وفيه : استظهاره أيضاً من صاحب ( الوسيلة ) ، و ( إشارة السبق ) .
الرابع : الفرق بين الإمام والمنفرد .
الخامس : وجوب الجهر بها في أُوليي الإخفاتيّة ، ووجوب الإخفات في ما عداهما ، واستظهار ذلك من ابن زهرة .
وفيه : المناقشة من صاحب ( الجواهر ) .
واستظهار رجوعه لقول ابن البرّاج .
السادس : الاحتياط في الأخيرتين إمَّا بالإخفات بها في وجه ، أو بتكرار الصلاة بالجهر والإخفات في وجه ، أو به وبتكرار البسملة خاصّة في وجه .
المقام الثاني : في الاستدلال للأقوال . وفيه مباحث :
الأوّل : في الاستدلال على القول الأوّل .
وهو أُمور :
الأوّل : كونه من شعار الإماميّة مطلقاً .
وفيه : اعتراف الفخر الرازي وأبي حاتم السجستاني بأنّه من شعارهم ، واعتراف الرازي أنَّ الجهر مذهب عليّ بن أبي طالب ، وأنَّ من اقتدى في دينه به فقد اهتدى ، وأنَّ الجهر بها في سالف الأعصار مذهب جميع المهاجرين والأنصار ، وإنَّما حدث الإخفات بها من معاوية سعياً في إبطال آثار علي عليه السلام .
وفيه : الجمع بين ذلك ، وبين الجهر بها من الشافعيّة .
الثاني : الإجماع بقسميه .
وفيه : كلام في وجه حجّيّة الإجماع ، وتحقّقه في موضع النزاع .
الثالث : الأخبار المستفيضة ، بل المتواترة .
فمن طريق أصحابنا :
( 1 ) صحيح صفوان .
وفيه : التنبيه على حال الحسين بن الحسن بن أبان .

220