الله ورَسُولَه ) * وفي كلا الأمرين توقف ، إذن يبقى عندنا الروايات التي تدل على قتل آكل الربا وسوف يأتي البحث في دلالتها على ذلك .
3 - إنما يؤخذ بالروايات الواردة عن أهل البيت عليهم السلام إذا كان سندها معتبرا وصحيحا وهي إنما تكون حجة عند الإمامية لما يرونه من عصمة الأئمة عليه السلام كالنبي صلى الله عليه وآله مع فرق بينهما من ناحية نزول الوحي على النبي دون الإمام . وأما من لم يعتقد عصمتهم من أبناء العامة ، فأيضا يلزمهم الأخذ بها إذا كان رجال السند ثقات ، حيث ثبت عن الأئمة عليه السلام قولهم إن ما نقوله هو عن آبائنا عن رسول الله صلى الله عليه وآله عن جبرائيل عن الله عز وجل ، فإذا صحت هذه الروايات فيجب الأخذ بأقوالهم .
ونحن اختصارا عن ذكر كل سند الرواية إلى الإمام عليه السلام نذكر الراوي عن الإمام فقط ورأينا في الرواية ، ونذكر المصدر الذي نقلنا عنه الرواية ، فمن أراد أن يعرف ويحقق السند من مجتهدي أبناء العامة أو غيرهم فما عليهم إلا الرجوع إلى المصدر لمعرفة رجال السند [1] .
4 - ثم إن هذه الروايات أكدت القانون العام الذي ذكره القرآن الكريم ، وهي على طوائف قد وردت من الجانبين : منها ما عمل عن جميل بن دراج عن أبي عبد الله عليه السلام قال « درهم ربا أعظم عند الله من سبعين زنية كلها بذات

[1] ننبه إلى أن أكثر الروايات الموجودة في المصادر التي نذكرها لم يذكر فيها جميع سلسلة السند ، وإنما تروى الرواية من قبل الشيخ الطوسي عن شخص ، ولكن بينهما أشخاصا ذكرهم في كتاب آخر ، فينبغي لمن أراد أن يعرف صحة السند من البحث عن الأشخاص الذين هم بين الراوي الأول كالشيخ الطوسي والكليني والصدوق مثلا وبين الرجال الموجودين في كتاب الوسائل مثلا .

105