هذا وعند ابن أبي عقيل * يعمل في ذلك بالدليل بالبول والحيض والاحتلام لو * بلحية تبين حاله ولو لم توجد الأدلة المذكورة * يحكم للمذكور للذكورة قال وهذا القول في الاخبار * صح من الأئمة الاخبار فصل ومن يكن قد عدم الفرجين * فالقرعة الحكم بغير مين وحكم ذي الرأسين أن ينبها * إذا هما ناما فان تنبها فذاك في الميراث شخص واحد * وان يقم رأس ورأس راقد فاثنان في الإرث فذا عجيب * وحكمه كخلقه غريب ميراث الغرقى والمهدوم عليهم واعلم بان حكم مفقود الخبر * فيه خلاف في الفتاوى والأثر وقال في الخلاف هذا يقسم * ميراثه بعد سنين يعلم

205