تقريب دلالة خبر الاختصاص على لزوم تقليد الأعلم ودفعه كلمة نفيسة من الشهيد الثاني في المراد بالمراء وأقسامه

( 1 ) قلت : ان لشيخنا الشهيد الثاني كلمة نفيسة في المراد من المراء وأقسامه يعجبني ذكرها ، ولعله لا تخلو عن فائدة وان كان خارجة عن موضوع البحث قال قدس : « واعلم ان حقيقة المراء : الاعتراض على كلام الغير بإظهار خلل فيه لفظا ، أو معنى ، أو قصدا ، لغير غرض ديني أمر اللَّه به ، وترك المراء يحصل بترك الإنكار والاعتراض بكل كلام يسمعه فان كان حقا وجب التصديق به بالقلب وإظهار صدقه حيث يطلب منه ، وان كان باطلا ولم يكن متعلقا بأمور الدين فأسكت عنه ما لم يتمحص النهى عن المنكر بشروطه . والطعن في كلام الغير اما في لفظه بإظهار خلل فيه من جهة النحو ، أو اللغة أو من النظم ، والترتيب ، بسبب قصور المعرفة ، أو طغيان اللسان ، واما في المعنى بان يقول : ليس كما تقول ، وقد أخطأت فيه لكذا ، وكذا ، واما في قصده مثل ان يقول : هذا الكلام حق ولكن ليس قصدك منه الحق وما يجرى مجراه . وعلامة فساد مقصد المتكلم تتحقق بكراهة ظهور الحق على غير يده ليتبين فضله ومعرفته للمسئلة ، والباعث عليه الترفع بإظهار الفضل والتهجم على الغير بإظهار نقصه ، وهما شهوتان رديتان للنفس إلى آخر ما ذكره فلاحظ منية المريد الطبعة الحديثة 172 . ( 2 ) الاختصاص 251 ، ورواه في البحار ج 2 / 110 .

312