وعن أبي الصباح الكناني عن أبي عبد الله عليه السلام في الرجل والمرأة يوجدان في لحاف واحد جلدا مأة مأة [1] .
وعن سلمة عن أبي عبد الله عليه السلام : أن عليا عليه السلام قال : إذا وجد الرجل مع المرأة في لحاف واحد جلد كل واحد منهما مأة [2] .
إلى غير ذلك من الأخبار بهذا المضمون .
ولا شك في دلالة هذه الروايات على أن حد المجتمعين في لحاف واحد هو الجلد ، والظاهر من الجلد والحد هو حد الزنا مأة جلدة كما صرح بكون حد ذلك مأة جلدة التي ، التي هي حد الزنا في قسم منها كما عرفت أما الأخبار الدالة على التعزير حيث استثنى فيها من المأة ، واحدة فهي هذه :
عن زيد الشحام عن أبي عبد الله عليه السلام في الرجل والمرأة يوجدان في اللحاف قال : يجلدان مأة مأة غير سوط [3] .
وعن أبان بن عثمان قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : إن عليا عليه السلام وجد امرأة مع رجل في لحاف واحد فجلد كل واحد منهما مأة سوط غير سوط [4] .
وعن ابن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام في رجلين يوجدان في لحاف واحد قال : يجلدان غير سوط واحد [5] .
وعن حريز عن أبي عبد الله عليه السلام : إن عليا عليه السلام وجد رجلا وامرأة في لحاف واحد فضرب كل واحد منهما مأة سوط إلا سوطا [6] .
إلى غير ذلك من الروايات الشريفة الدالة على التعزير .
والأمر الصعب جدا هو الجمع بين هاتين الطائفتين من الروايات ،

[1] وسائل الشيعة الجلد 18 الباب 10 من أبواب حد الزنا الحديث 10 .
[2] وسائل الشيعة الجلد 18 الباب 10 من أبواب حد الزنا الحديث 24 .
[3] وسائل الشيعة الجلد 18 الباب 10 من أبواب حد الزنا الحديث 3 .
[4] وسائل الشيعة الجلد 18 الباب 10 من أبواب حد الزنا الحديث 19 .
[5] وسائل الشيعة الجلد 18 الباب 10 من أبواب حد الزنا الحديث 18 .
[6] وسائل الشيعة الجلد 18 من أبواب 10 من أبواب حد الزنا الحديث 20 .

156