ولكن فيه إشكال ، فالأحوط بل الأظهر تعلق الخمس بمطلق ما يخرج من البحر من غير الحيوان * < فهرس الموضوعات > الأحوط عدم ملاحظة النصاب في ما اخرج من غير غوص < / فهرس الموضوعات > والأحوط عدم ملاحظة النصاب إلا ما كان مثل الجواهر وأخرج بالغوص ( * 2 ) ، < فهرس الموضوعات > الأحوط عدم استثناء مؤونة السنة من الغوص < / فهرس الموضوعات > كما أن الأحوط عدم استثناء