الأقرب عدم الاشتراط . وأما الاستيهاب فالظاهر عدم لزومه ولو لم يكن حرجيا ( * 1 ) .
مسألة : ذهب الأصحاب إلى اشتراط أن لا يكون السفر في معصية الله ( * 2 ) .

( 1 ) الجواهر : ج 15 ص 376 . ( 2 ) في ص 566 .

570