ثم قال الأفندي : والظاهر أن له أيضا :
30 حاشية كالشرح على اللمعة ، على طريقة " قوله " .
ونقل عن حسن بيگ روم لو : والشرح والحاشية على الإرشاد . وعلق عليه يقول :
الظاهر أن الحاشية في قوله " والشرح والحاشية على الإرشاد " من باب العطف التفسيري ، إذا لم أجد من مؤلفاته شرحا آخر على الإرشاد سوى الحاشية عليه ، ويحتمل أن يكون قد اشتبه عليه " شرح الإرشاد " للشهيد الثاني فنسبه أيضا إلى الشيخ علي هذا .
ثم كتب في تعليقته بخطه : أقول : الحاشية على الإرشاد للشيخ علي ، وشرح الإرشاد لولده الشيخ عبد العالي [1] .
قاطعة اللجاج :
لا يخفى أن المحقق الكركي ( ره ) نفسه قد عبر عن رسالته في مقدمتها بما هو نصه : " لما توالى على سمعي تصدي جماعة من المتسمين بسمة الصلاح وثلة من غوغاء الهمج الرعاء أتباع كل ناعق الذين أخذوا من الجهالة بحظ وافر واستولى عليهم الشيطان ، فحل منهم في سويداء الخاطر ، لتقريض العرض وتمزيق الأديم ، والقدح بمخالفة الشرع الكريم ، والخروج عن سواء النهج القويم . . وفي زماننا حيث استولى الجهل على أكثر أهل العصر ، واندرس بينهم معظم الأحكام ، وخفيت مواضع الحلال والحرام هدرت شقاشق الجاهلين ، وكثرت جرأتهم على أهل الدين ، استخرت الله تعالى وكتبت في تحقيق هذه المسألة " رسالة " ضمنتها ما نقله فقهاؤنا في ذلك من الأخبار عن الأئمة الأطهار عليهم السلام ، وأودعتها ما صرحوا به في كتبهم من الفتوى بأن ذلك حلال لا شك فيه وطلق لا شبهة تعتريه على وجه بديع ، تذعن

[1] رياض العلماء 3 : 452 450 .

15