وقال الأفندي في " رياض العلماء " : ومن مؤلفاته أيضا : كتاب . .
22 المطاعن المحرمية . نسبه إليه ولده الشيخ حسن في كتاب " عمدة المقال في كفر أهل الضلال " ونسبه إليه الشيخ المعاصر ( لحر العاملي ) في " الرسالة الاثني عشرية في الرد على الصوفية " مع أنه لم يذكره في " أمل الآمل " وقال في تلك الرسالة : إن الشيخ علي هذا ، أورد في ذلك الكتاب أخبارا كثيرة في الرد على الصوفية وذمهم وكفرهم ، وذكر فيه أيضا وجوها عقلية متعددة في هذا المعنى . وله أيضا :
23 رسالة في العدالة . و :
24 رسالة في الغيبة . وجواب أسئلة كثيرة ، وإجازات كثيرة صغيرة وكبيرة ، و :
25 الرسالة الحجية ، نسبها إليه الصدر الكبير آميرزا رفيع الدين محمد في " رد شرعة التسمية " للسيد الداماد . وينقل عنها فيه . وقد رأيت نسخة منه مع شرح بعض علماء عصره عليها . وله أيضا :
26 حاشية على " تحرير الأحكام " للعلامة في الفقه . وينقل عنها الشيخ حسن في فروع " معالم الدين " وصرح بأنه مأخوذ منها في هوامش الكتاب .
وأما رسالة الجمعة فهي داخلة في " شرح القواعد " على ما صرح نفسه به في بحث صلاة الجمعة من " شرح القواعد " وقال : " من أراد أن يفرزها فليفرزها فإنها رسالة برأسها في الحقيقة " . وأودع في تلك الرسالة القول بالوجوب التخييري في صلاة الجمعة في زمن الغيبة ، ولكن مع وجود المجتهد الجامع الشرائط . وكان هو مقيمها لأنه نائب على القوم .
وقال حسن بيگ روم لو المعاصر للشيخ علي الكركي هذا في تاريخه بالفارسية ( أحسن التواريخ ) : وله أيضا :
27 الرسالة الكرية . و :
28 - حاشية على " المختصر النافع " للمحقق كلتاهما لم تتما . و :
29 الرسالة في التعقيبات .

14