ممن خلع ربقة الاسلام ، واستبدل بها عبادة الأوثان والأصنام ، وحيث من الله تعالى بمزيد كرمه بالسلامة من تلك الأخطار ، والنجاة من أيدي أولئك الأشرار ، ركبت الفرار إلى بعض النواحي ، وأغمضت عن عذل العذال واللواحي ، واتخذت العزلة عن أشباه الناس وطنا ، والوحدة من الدنفاس سكنا ، وفي ذلك سلامة الدنيا والدين ، والفوز بسعادة الحق واليقين ، وضربت صفحا عن الطموح إلى زهرة هذه الدار ، وطويت كشحا دون النظر إلى ما أسدته الأقدار ، من البأس حلل اليسار أو أطمار الاعسار . وثوقا بضامن الأرزاق والمعطي على قدر الاستحقاق ، وعند ذلك هجس بفكري ما كنت أتمناه من ذلك الكتاب ، وأن هذه الخلوة أعز من أن تصرف في غير هذا الباب ، ورأيت انتهاز الفرصة فإنها تمر مر السحاب ، ولم يثن عزمي قلة الطلاب ، ولا إشراف شموس الفضل على الغياب ، بل صار ذلك أقوى سبب لي على القدوم ، لما استفاض عن سدنة الحي القيوم من الحث الأكيد ومزيد التأكيد في إحياء هذا الدين ونشر شريعة سيد المرسلين ، وعسى الله سبحانه أن ينفع به بعض الإخوان المؤمنين ، والخلان الطالبين للحق واليقين ، وقد سميته ب‌ ( كتاب الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة ) وإليه سبحانه أرغب في التوفيق سيما للاتمام والعصمة من زلل أقدام الأقلام في ميادين الأحكام ، إنه تعالى أكرم من رغب إليه وأكفى من توكل عليه .
وقد رأيت أن أبدأ أولا بتمهيد جملة من المقدمات التي يتوقف عليها الاستدلال ، ويرجع إليها في تحقيق الأحوال ، ليكون كتابنا هذا كافلا بتحقيق ما يحتاج إليه من أصول وفروع ، مغنيا عن الافتقار إلى غيره والرجوع .
< فهرس الموضوعات > المقدمة الأولى في عدم اختصاص الحمل على التقية بوجود قائل من العامة < / فهرس الموضوعات > المقدمة الأولى غير خفي - على ذوي العقول من أهل الايمان وطالبي الحق من ذوي

4