هذِهِ الأَرضُ البَيضاءُ المُنيرَةُ ؟ قالَ : هِيَ أرضي [1] .
164 - الإمام عليّ ( عليه السلام ) - في قَولِهِ تَعالى : ( إنَّ أوَّلَ بَيت وُضِعَ لِلنّاسِ ) - : أوَّلُ بَيت وُضِعَ لِلنّاسِ مُبارَكًا فيهِ الهُدى والرَّحمَةُ والبَرَكَةُ ، وأوَّلُ مَن بَناهُ إبراهيمُ ، ثُمَّ بَناهُ قَومٌ مِنَ العَرَبِ مِن جُرهُم [2] ، ثُمَّ هُدِمَ فَبَنَتهُ قُرَيشٌ [3] .
فائدة حول بناء البيت لا يُعرف بالضبط زمن بناء الكعبة ، وتنقسم الروايات والأقوال في هذا المجال إلى مجموعتين رئيسيّتين :
تقول المجموعة الأُولى : إنّ إبراهيم ( عليه السلام ) هو الذي أُمر ببناء الكعبة [4] ، بينما تذهب المجموعة الثانية إلى أنّ الكعبة كانت موجودة قبل إبراهيم ، وأنّه ( عليه السلام ) جدّد بناءها فقط [5] .
وأكثر الذاهبين إلى الرأي الثاني يقولون : إنّ آدم ( عليه السلام ) هو باني البيت .
وللتلفيق بين الرأيين يمكننا القول : إنّ البيت بني من قِبل آدم ( عليه السلام ) في موضع معيّن له من قَبل ، ولكن دَثَر زمنًا طويلاً ، ثمّ جَدّده ورفع قواعده إبراهيم ( عليه السلام ) وأذّن في الناس بالحجّ إليه ، بعد أن بوّأه الله تعالى مكانه وأرشده وعلّمه عبادة

[1] الكافي : 4 / 189 / 4 عن عيسى بن عبد الله الهاشميّ عن أبيه .
[2] جُرهُم - بضمّ الجيم - : حيٌّ من اليمن ، نزلوا مكّة ( تاج العروس : 16 / 107 ) .
[3] المناقب لابن شهرآشوب : 2 / 43 ، وراجع تفسير القمّيّ : 1 / 61 .
[4] الكافي : 4 / 206 / 6 ، الميزان : 3 / 358 ، كنز العرفان : 1 / 338 ، وراجع المفصّل في تاريخ العرب : 6 / 430 .
[5] الكافي : 4 / 187 - 190 و 203 ، الفقيه : 2 / 241 / 2299 ، تفسير العيّاشيّ : 1 / 60 ، علل الشرائع : 406 / 7 ، تاريخ اليعقوبيّ : 1 / 6 و 25 ؛ أخبار مكّة للأزرقيّ : 1 / 33 و 36 - 43 ، الكامل في التاريخ : 1 / 52 ، وراجع تفسير الطبريّ : 1 / 546 - 549 .

85