الأَراكِ [1] - فَضَرَبَ قُبَّتَهُ ، وضَرَبَ النّاسُ أخبِيَتَهُم عِندَها . فَلَمّا زالَتِ الشَّمسُ خَرَجَ رَسولُ اللهِ ( صلى الله عليه وآله ) ومَعَهُ فَرَسُهُ ، وقَدِ اغتَسَلَ وقَطَعَ التَّلبِيَةَ حَتّى وَقَفَ بِالمَسجِدِ ، فَوَعَظَ النّاسَ وأمَرَهُم ونَهاهُم ، ثُمَّ صَلَّى الظُّهرَ والعَصرَ بِأَذان واحِد وإقامَتَينِ ، ثُمَّ مَضى إلَى المَوقِفِ فَوَقَفَ بِهِ ، فَجَعَلَ النّاسُ يَبتَدِرونَ أخفافَ ناقَتِهِ يَقِفونَ إلى جَنبِها فَنَحّاها ، فَفَعَلوا مِثلَ ذلِكَ ، فَقالَ : أيُّهَا النّاسُ ، إنَّهُ لَيسَ مَوضِعَ أخفافِ ناقَتِي المَوقِفُ ، ولكِنَّ هذا كُلَّهُ مَوقِفٌ - وأومى بِيَدِهِ إلَى المَوقِفِ - فَتَفَرَّقَ النّاسُ . وفَعَلَ مِثلَ ذلِكَ بِمُزدَلِفَةَ ، فَوَقَفَ حَتّى وَقَعَ القُرصُ - قُرصُ الشَّمسِ - ثُمَّ أفاضَ . وأمَرَ النّاسَ بِالدَّعَةِ حَتَّى انتَهى إلَى المُزدَلِفَةِ - وهِيَ المَشعَرُ الحَرامُ - فَصَلَّى المَغرِبَ والعِشاءَ الآخِرَةَ بِأَذان واحِد وإقامَتَينِ ، ثُمَّ أقامَ حَتّى صَلّى فيهَا الفَجرَ ، وعَجَّلَ ضُعَفاءُ بَني هاشِم بِاللَّيلِ ، وأمَرَهُم أن لا يَرمُوا الجَمرَةَ - جَمرَةَ العَقَبَةِ - حَتّى تَطلُعَ الشَّمسُ ، فَلَمّا أضاءَ لَهُ النَّهارُ أفاضَ حَتَّى انتَهى إلى مِنى ، فَرَمى جَمرَةَ العَقَبَةِ . وكانَ الهَديُ الَّذي جاءَ بِهِ رَسولُ اللهِ ( صلى الله عليه وآله ) أربَعًا وسِتّينَ ، أو سِتًّا وسِتّينَ ( 2 ) ، وجاءَ عَلِيٌّ ( عليه السلام ) بِأَربَع وثَلاثينَ ، أو سِتٍّ وثَلاثينَ ( 3 ) ، فَنَحَرَ رَسولُ اللهِ ( صلى الله عليه وآله ) مِنها سِتًّا وسِتّينَ ، ونَحَرَ عَلِيٌّ ( عليه السلام ) أربَعًا وثَلاثينَ بَدَنَةً ، وأمَرَ رَسولُ اللهِ ( صلى الله عليه وآله ) أن يُؤخَذَ مِن كُلِّ بُدنَة مِنها جَذوَةٌ مِن لَحم ، ثُمَّ تُطرَحَ في بُرمَة ( 4 ) ثُمَّ تُطبَخَ ، فَأَكَلَ رَسولُ اللهِ ( صلى الله عليه وآله ) مِنها وعَلِيٌّ ( عليه السلام ) وحَسَيا مِن مَرَقِها ، ولَم يُعطِ الجَزّارينَ جُلودَها ولا جِلالَها ولا قَلائِدَها ، وتَصَدَّقَ بِهِ . وحَلَقَ وزارَ البَيتَ ، ورَجَعَ إلى مِنى ، فَأَقامَ بِها حَتّى كانَ اليَومُ الثّالِثُ مِن آخِرِ أيّامِ التَّشريقِ ، ثُمَّ رَمَى الجِمارَ ، ونَفَرَ حَتَّى انتَهى إلَى الأَبطَحِ ، فَقالَت لَهُ عائِشَةُ : يا رَسولَ اللهِ ،

[1] قد مرّ ذكره في آداب الوقوف بعرفات . ( 1044 - 3 ) الترديد من الراوي . ( 4 ) البُرمة : القِدْر مطلقاً ، وهي في الأصل المتّخذة من الحَجَر المعروف بالحجاز واليمن ( النهاية : 1 / 121 ) .

284