كَتَبَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ لَهُ عَشرَ حَسَنات ، ومَحا عَنهُ عَشرَ سَيِّئات ، ورَفَعَ لَهُ عَشرَ دَرَجات حَتّى يَفرُغَ مِن جِهازِهِ مَتى ما فَرَغَ ، فَإِذَا استَقبَلَت بِهِ راحِلَتُهُ لَم تَضَع خُفًّا ولَم تَرفَعهُ إلاّ كَتَبَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ لَهُ مِثلَ ذلِكَ ، حَتّى يَقضِيَ نُسُكَهُ . فَإِذا قَضى نُسُكَهُ غَفَرَ اللهُ لَهُ ذُنوبَهُ ، وكانَ ذُو الحِجَّةِ [1] والمُحَرَّمُ وصَفَرٌ وشَهرُ رَبيع الأَوَّلِ أربَعَةَ أشهُر تُكتَبُ لَهُ الحَسَناتُ ولا تُكتَبُ عَلَيهِ السَّيِّئاتُ ، إلاّ أن يَأتِيَ بِموجِبَة ، فَإِذا مَضَتِ الأَربَعَةُ الأَشهُرِ خُلِطَ بِالنّاسِ [2] .
328 - الإمام الصادق ( عليه السلام ) : إنَّ العَبدَ المُؤمِنَ حينَ يَخرُجُ مِن بَيتِهِ حاجًّا لا يَخطو خُطوَةً ولا يَخطو بِهِ راحِلَتُهُ إلاّ كَتَبَ اللهُ لَهُ بِها حَسَنَةً ، ومَحا عَنهُ سَيِّئَةً ، ورَفَعَ لَهُ بِها دَرَجَةً .
فَإِذا وَقَفَ بِعَرَفات فَلَو كانَت لَهُ ذُنوبٌ [3] عَدَدَ الثَّرى رَجَعَ كَما وَلَدَتهُ أُمُّهُ ، فَقالَ لَهُ :
اِستَأنِفِ العَمَلَ ، يَقولُ اللهُ : ( فَمَن تَعَجَّلَ في يَومَينِ فَلا إثمَ عَلَيهِ ومَن تَأَخَّرَ فَلا إثمَ عَلَيهِ لِمَنِ اتَّقى ) [4] [5] .
329 - عنه ( عليه السلام ) : الحُجّاجُ يَصدُرون عَلى ثَلاثَةِ أصناف : صِنفٌ يُعتَقُ مِنَ النّارِ ، وصِنفٌ يَخرُجُ مِن ذُنوبِهِ كَهَيئَةِ يَومِ وَلَدَتهُ أُمُّهُ ، وصِنفٌ يُحفَظُ في أهلِهِ ومالِهِ ، فَذاكَ أدنى ما يَرجِعُ بِهِ الحاجُّ [6] .
330 - المُشمَعِلُّ الأَسَدِيّ : خَرَجتُ سَنَةً حاجًّا ، فَانصَرَفتُ إلى أبي عَبدِ اللهِ ( عليه السلام ) فَقالَ : مِن

[1] في المصدر " ذا الحجّة " والصحيح ما أثبتناه .
[2] الكافي : 4 / 254 / 9 ، التهذيب : 5 / 19 / 55 نحوه وكلاهما عن سعد الإسكاف ، وراجع المحاسن : 1 / 137 / 177 .
[3] في المصدر " ذنوباً " والصحيح ما أثبتناه .
[4] البقرة : 203 .
[5] تفسير العيّاشيّ : 1 / 100 / 283 عن أبي بصير .
[6] الكافي : 4 / 253 / 6 عن معاوية بن عمّار و ص 262 / 40 عن هشام بن الحكم ، ثواب الأعمال : 72 / 9 عن معاوية بن عمّار .

150