إسم الكتاب : الحاشية على مدارك الأحكام ( عدد الصفحات : 451)

< فهرس الموضوعات > - وجوب الغسل لصوم المستحاضة < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > بحث حول مكاتبة علي بن مهزيار < / فهرس الموضوعات > ترك نفسه ، بل يكون على ترك ذلك الغير ، فتأمّل .
قوله : بجهالة المكتوب إليه . ( 1 : 20 ) .
( 1 ) مثل علي بن مهزيار الوكيل الذي هو في غاية مرتبة من الوثاقة والجلالة لا يكاتب غير المعصوم عليه السلام ، ولعل طعنه بعنوان الجدل ، إذ يصرح كثيرا بعدم ضرر الإضمار في أمثال هذه الأخبار .
قوله : بمخالفتها . ( 1 : 20 ) .
( 2 ) من عمل بها بناؤه على أنّ الخلل في جزء حديث لا يخرجه عن الحجية بالنسبة إلى الجزء الذي لا خلل فيه ، كما هو طريقة جماعة .
على أنّ أكثر الأخبار المعمول بها يحتاج إلى توجيه البتة ، مثل التخصيص وغيره ، وإرادة خلاف الحقيقة أو الظاهر من غير قرينة خلل ، وظهورها من دليل آخر لا يرفع الخلل عن نفس هذا الحديث . نعم مراتب التوجيه متفاوتة قربا وبعدا . ومن أسباب الخلل وهم أحد الرواة أو النساخ أو غير ذلك ، مما أشرنا إليه في رسالتنا في الاجتهاد والأخبار وغيرها .
فعلى هذا ربما يكون زيادة « ولا » وهما ، أو يكون « ولاء » أي متتابعا ، كما قرئ . ويقربه ما في مكاتبة الصفار من أنه يقضي عشرة أيام ولاء [1] ، والتقييد به رد على من زعم أنّ قضاء الصوم يفرق فرقا بينه وبين الأداء ، أو يجمع ستا ويفرق الباقي ، أو غيرهما مما يظهر من الأخبار [2] .
والحديث مكاتبة ، فلعله كتب تحت قوله : « صومها » « تقضي صومها ولاء » وقوله : « صلاتها » « تقضي صلاتها » .

[1] الكافي 4 : 124 / 5 ، الفقيه 2 : 98 / 441 ، الوسائل 10 : 340 أبواب أحكام شهر رمضان ب 26 ح 1 .
[2] انظر الوسائل 10 : 340 أبواب أحكام شهر رمضان ب 26 .

32