< فهرس الموضوعات > - كفاية وضوء واحد بنيّة التقرب عن أسباب متعددة < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > تداخل الأغسال الواجبة < / فهرس الموضوعات > صحيحة ، فتأمّل .
قوله : والوجه فيه صدق الامتثال . ( 1 : 193 ) .
( 1 ) فيه تأمّل ، لأنّ مقتضى الدليل أنّ كلا من [ الأحداث ] [1] علَّة مستقلة ، وأهل العرف لا يفهمون من مثل هذا كون المعلول واحدا إذا وقع عقيب علل متعددة حتى يحكم بتحقق الامتثال عندهم ، بل لا يبعد أن يقال : إنّ الظاهر عندهم التعدد إلَّا أن يصرح الآمر بكفاية الواحد ، وإن شئت معرفة صدق ما قلناه بدّل الحدث والوضوء بأمر عرفي ثم تأمّل .
نعم ، المتشرعة يفهمون كما ذكره ، بل ويوجبون كون الوضوء واحدا ولا يرضون بالوضوء لكل حدث على حدة ، وليس ذلك إلَّا من وقوع الإجماع كذلك ، بخلاف الغسل كما سنذكر ، مع أن مفهوم العبارة بحسب العرف في الوضوء والغسل واحد ، بل وغيرهما من الأمور التي لا تأمل لأحد في ظهور التعدد ، فتأمّل .
قوله : إلى صدق الامتثال . ( 1 : 194 ) .
( 2 ) فيه - مضافا إلى ما سبق - : أن التداخل عبارة عن صيرورة شيء أو أشياء شيئا واحدا ، أو كفاية شيء عن شيئين أو عن أشياء ، ولا شك في كون هذا خلاف الأصل ، فلا يمكن أن يقال به إلَّا بدليل ، وصدق الامتثال العرفي كيف يجوز أن يصير دليلا ؟ لأن أهل العرف كيف يمكنهم أن يحكموا بصيرورة شيئين شرعيين شيئا واحدا وكفاية واحد شرعي عن متعدد شرعي ؟ ! إلَّا أن يريد من التداخل كون المكلف به شيئا واحدا لا تعدد فيه أصلا وإن كانت أسبابه متعددة ، لأنها من قبيل الأمارات والمعرّفات ، لكن قد عرفت أن الظاهر من الأدلة تعدد المسببات وإن كانت من قبيل المعرفات

[1] في النسخ : الحدث ، والأنسب ما أثبتناه .

255