إسم الكتاب : التوضيح النافع في شرح ترددات صاحب الشرايع ( عدد الصفحات : 469)

ج 1 ص 297 قوله رحمه اللَّه : « وكذا قيل فيمن قلع ضرسه وفي الجميع تردّد » < شرح > ، منشأه من اشتهار الحكم بين الأصحاب ومن أصالة البراءة وقصور الدليل .
حجّة القائل بوجوب الكفارة على من قلع ضرسه هو خبر محمّد بن عيسى عن عدة من أصحابنا عن رجل من أهل خراسان « إن مسألة وقعت في الموسم لم يكن عند مواليه عليه السّلام فيها شيء محرم قلع ضرسه ، فكتب : يهريق دما » [4] ، وضمان الشاة عن الكافي والمهذب وعن النهاية والمبسوط دم ، وعن الجامع دم مع الاختيار ، وعليه حمل إطلاق الشيخ في محكي المنتهى . والأصل في ذلك الخبر المتقدم ، وفي المسالك : اشتهار الحكم بين الأصحاب ولا ريب أن الوجوب أولى ، وفي الجواهر : أنّ الأقوى وجوبها كما في التردّد السابق ، بل وكذا هنا عملا بالمضمر الذي تشهد القرائن أنه عن الإمام عليه السّلام خصوصا بعد عمل من عرفت به بل قيل إنه المشهور ، انتهى . أقول : هذه المسألة كسابقتها والمختار هناك المختار هنا وهو الاحتياط واللَّه العالم بالصواب .
حجّة القائل بعدم الوجوب هو البراءة الأصلية أولا ، والإضمار ثانيا ، وأنّ < / شرح >

( 1 ) الوسائل الباب 18 من أبواب بقية كفارات الإحرام الحديث 3 . ( 2 ) الوسائل الباب 18 من أبواب بقية كفارات الإحرام الحديث 2 . ( 3 ) الوسائل الباب 18 من أبواب بقية كفارات الإحرام الحديث 1 .
[4] المصدر الباب 19 من أبواب بقية كفارات الإحرام الحديث 1 .

69