< فهرس الموضوعات > مسائل ملحقة بأحكام الأموات < / فهرس الموضوعات > وتجديده ، ودفن ميتين في قبر واحد ، ونقل الميت إلى غير بلد موته الا إلى المشاهد المشرفة .
ويلحق بهذا الباب مسائل :

( 1 ) قال الصدوق عليه الرحمة في الفقيه 1 / 120 : وقال أمير المؤمنين عليه السلام : من جدد قبرا أو مثل مثالا فقد خرج من الإسلام . واختلف مشايخنا في معنى هذا الخبر ، فقال محمد بن الحسن الصفار رحمة اللَّه عليه هو " جدد " بالجيم لا غير . وكان شيخنا محمد ابن الحسن بن أحمد بن الوليد رضى اللَّه عنه يحكى عنه انه قال : لا يجوز تجديد القبر ولا تطيين جميعه بعد مرور الأيام عليه وبعد ما طين في الأول ، ولكن إذا مات ميت وطين قبره فجائز أن يرم سائر القبور من غير أن يجدد . وذكر سعد بن عبد اللَّه رحمه اللَّه أنه كان يقول : إنما هو " من حدد قبرا " بالحاء غير المعجمة يعنى به من سنم قبرا . وذكر عن أحمد بن أبى عبد اللَّه البرقي انه قال : إنما هو " من جدث قبرا " وتفسير الجدث بالقبر فلا ندري ما عنى به . والذي اذهب إليه أنه " جدد " بالجيم ومعناه نبش قبرا ، لان من نبش قبرا فقد جدده وأحوج إلى تجديده وقد جعله جدثا محفورا . وأقول : ان التجديد على المعنى الذي ذهب إليه محمد بن الحسن الصفار والتحديد بالحاء غير المعجمة الذي ذهب إليه سعد بن عبد اللَّه والذي قاله البرقي من أنه جدث كله داخل في معنى الحديث ، وان من خالف الإمام عليه السلام في التجديد والتسنيم والنبش واستحل شيئا من ذلك فقد خرج من الإسلام . ثم ذكر معنى الجملة الثانية وقال : يعنى به من أبدع بدعة ودعا إليها أو وضع دينا فقد خرج من الإسلام . ثم قال رحمه اللَّه : وقولي في ذلك قول أئمتي عليهم السلام ، فإن أصبت فمن اللَّه على ألسنتهم وان أخطأت فمن عند نفسي . تم كلامه رفع اللَّه تعالى مقامه . وقال الشيخ في التهذيب بعد نقل أقوال هؤلاء الأساطين : وكان شيخنا محمد بن محمد ابن النعمان رحمه اللَّه يقول : ان الخبر بالخاء والدالين ، وذلك مأخوذ من قوله تعالى " قُتِلَ أَصْحابُ الأُخْدُودِ " والخد هو الشق ، يقال خددت الأرض خدا أي شققتها ، وعلى هذه الروايات يكون النهى تناول شق القبر أما ليدفن فيه أو على جهة النبش على ما ذهب إليه محمد بن على . وكل ما ذكرناه من الروايات والمعاني محتمل .

123