( م 249 ) الحال وكذا إذا اضطر إلى استعمال ما طيب أو الطيب .
( م 250 ) الأحوط بل الأقوى الشاة لصحيح زرارة .
( م 251 ) الكريهة والأحوط أن يتصدق بقدر شبع من الطعام بقدر ما صنع .
( م 252 ) مخيط بل لا ينبغي ترك الاحتياط في اجتناب مطلق المخيط وإن لم يكن ثوباً .
( م 257 ) فلا بأس والأحوط تركه .
( م 257 ) ويستحب بل لا يترك .
( م 257 ) فلا بأس به ليس من النظر في المرآة ونحوها .
( م 257 ) فلا بأس والأحوط الترك .
( م 258 ) القدم أو ما يستر قسمة من ظهر القدم .
( م 258 ) فالأحوط لا يترك شقه عن ظهر القدم .
( م 259 ) مؤكدة بل تركهما مأخوذ في الحج .
( م 259 ) المراد باعتبار إنّ الكذب من مصاديقه الحقية .
( م 259 ) السب في كون السبب والمفاخرة من الفسوق الأخبار مختلفة .

29