* قوله : « القضيّة . فتأمّل » .
* [ أقول : ] إشارة إلى أن خبر الوصيّة إنما يدلّ على أصل الإمهال لا على مقداره .
* قوله : « عدا الأخير منها » .
* [ أقول : ] لأنّ احتمال التقيّة في الخبر [1] بعيد ، مع عدم المعارض له من النصوص وفتوى الأصحاب ، خصوصا مع شهرة العمل به بين الأصحاب .
* قوله : « وإرادتهم ما هنا قائم . فتأمّل » .
* [ أقول : ] إشارة إلى أن احتمال المسامحة في التعبير ، بحذف مضاف أو إضمار أو مجاز ، وإن كان شائعا في المحاورات إلا أنه في الفتاوى الشرعيّة بعيد جدّا .
* قوله : « ولكنّه خلاف الظاهر » .
* [ أقول : ] أي : خلاف ظاهر الاتّفاق ، وخلاف الكتاب والسنّة ، بل وخلاف الأصل الأصيل ، وهو أصالة عدم الانتقال ، وبقاء الملك على ملك مالكه الحقيقي وهو اللَّه تعالى ، أو المجازي وهو الميّت .
* قوله : « فلعلَّه بعيد عن ظاهر سياق الرواية » .
* [ أقول : ] لأنّ سياقها تخطئة شريح في فعله وقضائه ، لا في قوله وإطلاقه .
* قوله : « لم يتّفق له . فتأمّل » .
* [ أقول : ] إشارة إلى أن عدم الاتّفاق إنما يحتمل في أفعاله عليه السلام ، لا

[1] الوسائل 18 : 172 ب « 4 » من أبواب كيفيّة الحكم ح 1 .

461