والمستعمرين وعملائهم من الحكام وأذنابهم ومكافحة الأفكار والعقائد الالحادية والغير الإسلامية التي لا تمت إلى مذهب أهل البيت عليهم السلام بشيء ، وهذا ان دلّ على شيء فإنّه يدلّ على مدى التزام السيّد اللاري وتقيّده بالأصول الإسلامية التي وردت من منبعها الزلال وتمسّكه بالثقلين الكتاب والعترة التي طالما كان الرسول صلَّى اللَّه عليه وآله يوصي بهما .
وكذلك كان شديد المؤاخذة على علماء الدين الذين يظلَّون ساكتين كما ترشدنا إلى ذلك عبارة السيد في شرح المكاسب في نقده للعلماء الساكتين عن الاستبداد العثماني وتغيير القوانين الإسلامية بالقوانين الغربية وقد اعتبر السيد هذه الظاهرة من الويلات العظيمة على المسلمين والبلاء الذي حلّ بالإسلام والمسلمين .
وقد كان جهاد السيد اللاري ضد أعداء الدين بيّن واضح ، فمن ناحية أنّه طرد اليهود والنصارى الذين كانوا يؤذون الناس في لار وابعدهم إلى حيث أتوا وأحرق كتبهم الضالَّة وأفتى بأن لا يستقبلهم ولا يعينوهم في أي بلد حلَّوا ولا يتعاملوا معهم . وقد كان سيفا صارما على الأشرار وقطَّاع الطرق الذي دأبوا على إيذاء الناس ونهب أموالهم وكان المحرومون يأتون إليه مستنصرينه لأخذ حقّهم ، وحيث كان السيّد اللاري عاملا بحكم جدّه عليه السّلام : « كونا للظالم خصما وللمظلوم عونا » فما روي ولو لمرّة واحدة ان أعان ظالما .
وقد كان السيّد اللاري من دعاة مكافحة الاستبداد والفساد ولذا نقرأ لما طلب منه مساعدة العلماء المجاهدين في إيران والعراق المطالبين بإقامة حكومة مشروطة مشروعة استجاب وشدّ الرحال والأحزمة هو وأصحابه إلى شيراز حيث كانت مركز الثورة ، فاستقبله العلماء والشخصيات الدينية بحفاوة ولاذوا إليه وهو يقود مسيرتهم نحو الأفضل وإقامة المشروطة المشروعة ، وقد تحصّن في حرم أحمد بن موسى ( شاه چراغ ) عليه السلام والتفّ حوله المؤمنون ، ولكن

13