الثالث .
< فهرس الموضوعات > [ المسألة الرابعة والعشرون النميمة محرمة بالأدلة الأربعة ] < / فهرس الموضوعات > * قوله : « سلَّط الله عليه تنّينا » [1] .
* [ أقول : ] التنّين كسكَّين الحيّة العظيمة ، شرّ من الكوسج ، في فمه أنياب مثل أسنّة الرماح ، طويل كالنخلة السحوق ، أحمر العينين كالدم ، واسع الفم والجوف ، برّاق العينين ، يبلع كثيرا من الحيوان ، يخافه حيوان البرّ والبحر ، إلى آخر ما في المجمع [2] .
* قوله : « ويدلّ على حرمتها جميع ما دلّ على حرمة الغيبة » .
* أقول : بل وجميع ما دلّ على حرمة السحر ، لأنّ من أكبر السحر النميمة ، كما في الاحتجاج [3] ، ولقوله تعالى * ( ولا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ ) * [4] ، وقوله تعالى * ( ويَتَعَلَّمُونَ ما يَضُرُّهُمْ ولا يَنْفَعُهُمْ ) * [5] و * ( ما يُفَرِّقُونَ بِه بَيْنَ الْمَرْءِ وزَوْجِه ) * [6] .
< فهرس الموضوعات > [ النوح بالباطل ] < / فهرس الموضوعات > * قوله : « وكلاهما محمولان على المقيّد جمعا » .
* أقول : فيه أوّلا : بأن تقييد النوح بالباطل ممّا لم نقف به على نصّ صريح فيه . نعم ، في المجمع : « إنّما تحتاج المرأة في المأتم إلى النوح لتسيل دمعتها ، فلا ينبغي أن تقول هجرا » [7] . يعني : باطلا . وفيه إذن به ما لم تهجر .
وثانيا : سلَّمنا تفسير الهجر بالباطل ، لكن معناه اللغو لا الكذب . ولو تنزّلنا فمعناه أعمّ من الكذب ، فلا وجه لتقييده به ، بل تقييد النوح المحرّم بالكذب ليس

[1] الوسائل 8 : 618 ب « 164 » من أبواب أحكام العشرة ح 6 .
[2] مجمع البحرين 6 : 221 .
[3] الاحتجاج : 340 .
[4] القلم : 10 - 11 .
[5] البقرة : 102 .
[6] البقرة : 102 .
[7] مجمع البحرين 2 : 422 .

267