بالإجماع عليه وعدم النصّ على العموم في خصوص هذا الخبر لا ينفي أصله لما عرفت من التعليل المذكور في أخبار الإيلاء والعدد في الموت ، فالحقّ ما عليه الأكثر وإن لم يتحقّق الإجماع .
* ( و ) * يجب على الزوج أيضا بعد التزويج بها والعقد عليها وهي صغيرة * ( أن لا يدخل بها قبل أن ) * لا * ( تبلغ تسعا لأنّ ذلك محرّم [ بالنص والإجماع ولو أفضاها حرمت عليه أبدا ] كما مرّ ) * وموجب للتحريم مؤبّداً عند الشيخ كما هو المختار ، وإن لم يكن إفضاء وقد ذكرنا الأخبار بجملتها هناك وهي مشتملة على التحريم وضمان كمال الدية مع الإفضاء ووجوب الإجراء عليها في النفقات وإن فارقها .
* ( و ) * ممّا * ( يكره ل ) * لزوج * ( المسافر أن يطرق أهله ليلا ) * وهو الدخول إليهم ليلا سواء كان في أوّل الليل أو في آخره * ( للنصّ ) * الوارد بذلك ، لكنّه متعدّد الطرق وأكثر متونها خالية عن التقييد بما سيأتي من عدم الإعلام لهم نهارا * ( وربّما يخصّ بعدم الإعلام ) * كما وقع في أكثر عبارات المتأخّرين ، وأنكر أكثر المحدّثين هذا التقييد لعدم وقوفهم على المستند مع كونه مرويّا في الفقيه والمجالس والعجب من بعض مشايخنا حيث خفي عليه هذا التقييد ودليله فشنّع على المقيدين بما ليس عليه من مزيد هذا والأخبار الموجودة في المسألة متعدّدة ومنها النبوي وغيره .
وقد اقتصر شهيد المسالك ومن تأخّر عنه على النبوي المرسل وهو الذي أشار له المصنّف وهو قوله عليه السلام : يكره للرجل إذا قدم من سفره أن يطرق أهله ليلا حتى يصبح .
مع أنّ من الأخبار خبر عبد اللَّه بن سنان كما في الكافي والتهذيب

18