5 . عن ميمونة : ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلَّم يصلَّي على الخمرة فيسجد . [1] 6 . عن أمّ سليم قالت : كان [ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلَّم ] يصلَّي على الخمرة . [2] 7 . عن عبد الله بن عمر : كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلَّم يصلَّي على الخمر . [3] وقد اعترض عليّ بعض المرشدين في المسجد الحرام لمّا رأى التزامي بالسجود على الحصير ، وسألني عن وجهه فقلت له : إنّ النبي صلى الله عليه وآله وسلَّم كان يصلَّي على الحصير ، فقال : إنّ صلاة النبي على الحصر والبواري لا يلازم السجود عليهما إذ يمكن أن يصلَّي على الحصير ويسجد على شيء آخر .
فقلت له : إنّ التفريق بين الأمرين لا يقبله الذوق السليم فان قوله : يصلَّي على الحصير بمعنى انّه يصلَّي عليه في عامة حالات الصلاة من القيام والركوع والسجود لا انّه يضع قدميه على الحصير أو ركبتيه ويديه عليه ويضع جبهته على شيء آخر .
على أنّ في لفيف من الروايات تصريحا بسجوده على الحصير .
1 . روى أبو سعيد الخدري أنّه دخل على النبي صلى الله عليه وآله وسلَّم قال : فرأيته يصلَّي على حصير يسجد عليه . [4] 2 . وعن أنس بن مالك قال :
« كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلَّم يصلَّي على الخمرة ويسجد عليها » . [5] وفي ضوء الأحاديث المذكورة يتبين جواز السجود على الأرض والتراب وبعض ما ينبت من الأرض مثل الحصير المصنوع من خوص جريد النخل .

[1] . مسند أحمد : 6 / 331 و 335 .
[2] المصدر نفسه : 377 .
[3] . المصدر نفسه : 2 / 92 و 98 .
[4] صحيح مسلم : 2 / 62 ، دار الفكر ، بيروت .
[5] . صحيح ابن خزيمة : 2 / 105 ، المكتب الإسلامي ، ط 2 - 1412 ه ، المعجم الأوسط : 8 / 348 ، المعجم الكبير : 12 / 292 .

259