عنها إلى ما سواها . وأوّل تلك الأدلَّة الحكيمة كتاب الله عزّ وجلّ ، وقد حكم بمسح الرؤوس والأرجل في الوضوء ، فلا مندوحة عن البخوع لحكمه ، أمّا نقاء الأرجل من الدنس فلا بدّ من إحرازه قبل المسح عليها عملا بأدلَّة خاصّة دلَّت على اشتراط الطهارة في أعضاء الوضوء قبل الشروع فيه [1] . [2] 10 . اعتراض جملة : * ( وامْسَحُوا . ) * لبيان الترتب إنّ الفصل بين المتعاطفات بقول : * ( وامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ ) * لبيان تقدّم المسح على غسل الأرجل . [3] يلاحظ عليه : بأنّ في وسع المتكلم أن يجمع بين ذكر الترتيب ووضوح البيان بتكرار الفعل بأن يقول : « فامسحوا برؤوسكم واغسلوا أرجلكم » فيكون كلامه مبيّنا لمقصده وفي الوقت نفسه نزيها عن اللَّبس .

[1] . ولذا ترى حفاة الشيعة والعمال منهم - كأهل الحرث وأمثالهم وسائر من لا يبالون بطهارة أرجلهم في غير أوقات العبادة المشروطة بالطهارة - إذا أرادوا الوضوء غسلوا أرجلهم ثمّ توضّأوا فمسحوا عليها نقيّة جافّة .
[2] . مسائل فقهية : 82 .
[3] . مجلة الفيصل العدد 235 صفحة 48 ، مقالة أبي عبد الرحمن الظاهري .

44