فإن عرفان معاني كلامهم من بين الوجوه المختلفة ، لا يكون إلا بالاجتهاد والفحص عن فتاوى العامة ، وعرض الأخبار على أخبارهم وفتاويهم ، وعلى الكتاب ، وغير ذلك مما يتداول بين أهل الاجتهاد .
ومنها : رواية علي بن أسباط ( 1 ) قال قلت للرضا ( عليه السلام ) : يحدث الأمر لا أجد بدا من معرفته ، وليس في البلد الذي أنا فيه أحد أستفتيه من مواليك .
قال فقال : ( ائت فقيه البلد فاستفته من أمرك ، فإذا أفتاك بشئ فخذ بخلافه ، فإن الحق فيه ) ( 2 ) .
ومنها : روايات النهي عن الفتيا بغير علم ( 3 ) ، وهي كثيرة ، يظهر منها جوازه

1 - علي بن أسباط : هو الشيخ الفقيه المقرئ الثقة ، أبو الحسن علي بن أسباط بن سالم الكوفي الكندي . كان من أوثق الناس وأصدقهم لهجة ، صحب الإمامين الهمامين الرضا والجواد ( عليهما السلام ) ، وكان فطحيا ، وقد اختلف في توبته ، فذهب محمد بن مسعود إلى أنه مات على الفطحية ، وخالفه النجاشي . روى عن إبراهيم بن أبي البلاد ، والحسن بن الجهم ، والعلاء بن رزين ، وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى وأحمد بن محمد بن خالد ، وإبراهيم بن هاشم ، ويعقوب بن يزيد . أنظر رجال النجاشي : 252 / 663 ، ورجال الكشي 2 : 635 ، ورجال الشيخ : 390 و 403 ، ومعجم رجال الحديث 11 : 263 - 264 . 2 - عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 1 : 275 / 10 ، تهذيب الأحكام 6 : 294 / 820 ، وسائل الشيعة 18 : 82 ، كتاب القضاء ، أبواب صفات القاضي ، الباب 9 ، الحديث 23 . 3 - كقوله ( عليه السلام ) : ( من أفتى الناس بغير علم ولا هدى من الله ، لعنته ملائكة الرحمة وملائكة العذاب ، ولحقه وزر من عمل بفتياه ) راجع وسائل الشيعة 18 : 9 ، كتاب القضاء ، أبواب صفات القاضي ، الباب 4 ، مستدرك الوسائل 17 : 243 ، كتاب القضاء ، أبواب صفات القاضي ، الباب 4 .

73