< فهرس الموضوعات > الخامس : ما للوجه < / فهرس الموضوعات > الخامس : ما للوجه ، وهو ترك الانحراف اليسير به عن سمت القبلة ، أما ما فوقه فقد مر حكمه .
< فهرس الموضوعات > السادس : ما لليدين < / فهرس الموضوعات > السادس : ما لليدين ، وهو ترك افتراش الذراعين حال السجود كما في صحيحة زرارة المشهورة [260] ، والمرأة تفترشهما . وترك العبث بهما كما في صحيحته الأخرى [261] ، والحق به ترك العبث بسائر الأعضاء ، وترك العجن بهما أو بإحداهما حال النهوض من السجود ، كما في حسنة زرارة [262] ، وترك التمطي .
< فهرس الموضوعات > السابع : ما للكفين < / فهرس الموضوعات > السابع : ما للكفين ، وهو ترك التطبيق ، وهو وضع إحدى الراحتين على الأخرى راكعا بين ركبتيه ، وترك التصفيق للإعلام إلا لضرورة [263] ، وترك جعلهما حال السجود بإزاء الركبتين ، بل يحرفهما عنهما يسيرا ، كما في صحيحة زرارة المشهورة [264] .
< فهرس الموضوعات > الثامن : ما للأصابع < / فهرس الموضوعات > الثامن : ما للأصابع ، وهو ترك تشبيكها كما في صحيحة زرارة المشهورة [265] ، وترك فرقعتها كما في صحيحته الأخرى ( 266 ) .
< فهرس الموضوعات > التاسع : ما للظهر < / فهرس الموضوعات > التاسع : ما للظهر ، وهو ترك التبازخ في الركوع ، بالتاء المثناة الفوقانية ، والباء الموحدة ، والزاء والخاء المعجمة : تقويس الظهر إلى فوق مع اخراج الصدر .
وترك التدبيخ فيه أيضا ، بالتاء المثناة الفوقانية ، والدال المهملة ، والباء الموحدة ،

[260] الكافي 3 : 334 حديث 1 باب القيام والقعود في الصلاة ، التهذيب 2 : 83 حديث 308 .
[261] الكافي 3 : 335 حديث 2 باب القيام والقعود في الصلاة ، التهذيب 2 : 94 حديث 350 .
[262] الكافي 3 : 299 حديث 1 باب الخشوع في الصلاة وكراهية العبث .
[263] في هامش " ش " : بحيث لا يكثر ، فإن كثر أبطل وإن لم يعد من تصفيق اللهو ، وقد حكم بعض الأصحاب بأن إبطاله للصلاة لأنه لعب ولهو ، وفي هذا التعليل نظر ، والحق أن إبطاله من جهة أنه كثير لا من حيث كونه حراما في نفسه ، إذ ليس كل فعل محرم مبطلا للصلاة كلمس الأجنبية مثلا ، ودلالة السارق بالإشارة ، ونحو ذلك . واعلم أن بعض علمائنا خص التصفيق المجوز في الصلاة بما كان ببطن أحد الكفين على ظهر الأخرى ، أما البطن على البطن فحكم بتحريمه مطلقا ، وعلله بما سبق . وفيه : أن صدق اللهو على الصفقة الواحدة أو الاثنين محل نظر ، وأيضا فصدق اسم التصفيق على ضرب بطن إحدى الكفين على ظهر الأخرى موضع كلام ، فتدبر " منه مد ظله العالي " .
[264] الكافي 3 : 334 حديث 1 باب القيام والقعود في الصلاة ، التهذيب 2 : 83 حديث 308 .
[265] المصدر السابق .

68