إسم الكتاب : الإثنا عشرية ( عدد الصفحات : 71)

الهوي إلى السجود كما في صحيحة زرارة المشهورة [168] .
والمرأة بالعكس ، وتضع كفيها على ثدييها حال القيام ، وعلى أسفل الفخذين فوق الركبتين حال الركوع ، وفي صحيحة زرارة تعليله بأن لا تطأطئ كثيرا [169] ، وهو يعطي أن انحنائها دون انحناء الرجل كما قاله بعض مشائخنا .
< فهرس الموضوعات > الثامن : وظيفة أصابع اليدين < / فهرس الموضوعات > الثامن : وظيفة أصابع اليدين ، وهي وضع الإصبعين في الأذنين حال الأذان [170] ، وضمها جميعا حال القيام ، وحال السجود ، وحال التشهد ، وتفريجها على الركبتين حال الركوع كما في صحيحة زرارة المشهورة [171] ، وضم ما عدا الإبهام حال القنوت ، أما عند الرفع بالتكبيرات فكالقيام عند جماعة ، وكالقنوت عند آخرين ، واختاره المفيد [172] ، وتبعه شيخنا الشهيد [173] .
< فهرس الموضوعات > التاسع : وظيفة الظهر < / فهرس الموضوعات > التاسع : وظيفة الظهر ، وهي تسويته حال الركوع بحيث لو صب عليه قطرة من ماء أو دهن لم تزل ، كما هو منطوق صحيحة حماد [174] .
< فهرس الموضوعات > العاشر : وظيفة الركبتين < / فهرس الموضوعات > العاشر : وظيفة الركبتين ، وهي ردهما إلى خلف حال الركوع كما في صحيحة حماد [175] ، ورفعهما قبل اليدين عند النهوض إلى الركعة الأخرى ، وإلصاقهما بالأرض حال التشهد ، وترك فرجة بينهما فيه ، وهما في صحيحة زرارة المشهورة [176] .

[168] الكافي 3 : 334 حديث 1 باب القيام والقعود في الصلاة ، التهذيب 2 : 83 حديث 308 .
[169] الكافي 3 : 335 حديث 2 باب القيام والقعود في الصلاة .
[170] في هامش " ش " : أما وضعهما في الأذنين حال الإقامة فالظاهر أنه تشريع ، لعدم وروده في الشريعة المطهرة " منه مد ظله العالي " . وفي هامش " ض " : ولا يستحب ذلك حال الإقامة لعدم النقل ، قاله في المنتهى " منه دام ظله " . المنتهى . 1 : 259 .
[171] الكافي 3 : 334 حديث 1 باب القيام والقعود في الصلاة ، التهذيب 2 : 83 حديث 308 .
[172] المقنعة : 16 .
[173] روض الجنان : 260 .
[174] الكافي 3 : 310 حديث 8 باب افتتاح الصلاة والحد في التكبير ، الفقيه 1 : 196 حديث 916 ، التهذيب 2 : 81 حديث 301 .
[175] المصدر السابق .
[176] الكافي 3 : 334 حديث 1 باب القيام والقعود في الصلاة ، التهذيب 2 : 83 حديث 308 .

51