إسم الكتاب : الإثنا عشرية ( عدد الصفحات : 71)

انسحاب استحباب الترتيل إلى تسبيحات الركوع والسجود [105] ، بل إلى جميع الأذكار والأدعية .
< فهرس الموضوعات > السابع : سؤال الجنة والتعوذ من النار عند آيتيهما < / فهرس الموضوعات > السابع : سؤال الجنة ، والتعوذ من النار عند قراءة آيتيهما ، لكن بحيث لا يكثر فيخل بنظم القرآن فيبطل .
< فهرس الموضوعات > الثامن : تكرار تسبيحات الركوع والسجود < / فهرس الموضوعات > الثامن : تكرار تسبيحات الركوع والسجود ثلاثا وخمسا وسبعا ، وفي صحيحة أبان بن تغلب : أنه عد للصادق عليه السلام في الركوع والسجود ستين تسبيحة [106] .
< فهرس الموضوعات > التاسع : القنوت < / فهرس الموضوعات > التاسع : القنوت في كل ثانية بعد القراءة قبل الركوع ، وأوجبه ابن أبي عقيل في الجهرية [107] ، والصدوق في الخمس وأبطل الصلاة بتركه عمدا [108] ، وفي الأخبار المعتبرة ما يشعر بوجوبه [109] ، وقد أنهينا البحث في ذلك في الحبل المتين [110] .
ويأتي به الناسي بعد الركوع ، فإن لم يذكره فبعد الصلاة جالسا ، وفي

[105] في هامش " ض " و " ش " : المستفاد من خبر حماد استحباب الترتيل في تسبيح الركوع ، وأما تسبيح السجود فترتيله غير مذكور فيه ، فقول شيخنا في الذكري : إن خبر حماد يتضمن الترتيل في تسبيح الركوع والسجود عجيب ، وأعجب من ذلك موافقة شيخنا الشهيد الثاني له في ذلك " منه مد ظله العالي " . أنظر : الكافي 3 : 311 حديث 8 باب افتتاح الصلاة والحد في التكبير ، الفقيه 1 : 196 حديث 916 ، التهذيب 2 : 81 حديث 301 ، الذكرى : 199 .
[106] في هامش " ض " و " ش " : في هذه الرواية احتمالان : الأول : أن يكون عليه السلام سبح في كل ركوع وكل سجود ستين ستين . الثاني : أن يكون مجموع التسبيحات فيهما معا ستين ، إما على التساوي ، أو على التفاضل " منه مد ظله " . أقول : رواها الكليني في الكافي 3 : 329 حديث 2 باب أدنى من يجزئ من التسبيح في الركوع والسجود ، والشيخ في التهذيب 2 : 299 حديث 1205 .
[107] نقله عنه العلامة في المختلف : 96 .
[108] الفقيه 1 : 209 .
[109] أنظر وسائل الشيعة 4 : 895 باب 1 من القنوت .
[110] الحبل المتين : 233 .

41