< فهرس الموضوعات > في الذبيحة < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > في الجهاد مع أهل البغي ( الخلاف ) < / فهرس الموضوعات > و هذا يفيد قاعدة عامّة في مصرف الأموال والسياسة المالية لبيت المال ، لا سيما إذا استظهر العموم من كلمة " أموالنا " للفيء والأنفال إلاّ ما أخرجه الدليل - كدليل إحياء الموات - كما أنّ ما في الرواية من طرحه بحراً إشارة إلى أنّ إعطائهم وتقويتهم في المعاش المدني مفسدته أعظم من هدر الأموال في البحر .
في الذبيحة 35 . وقال في الجواهر :
وكيف كان فلا يشترط الإيمان بالمعنى الأخصّ وفاقاً للمشهور . . . و لكن مع ذلك فيه قول بعيد باشتراطه ، و عدم الجواز محكى عن الحلّي وأبي الصلاح وابني حمزة والبرّاج . . .
و على كلّ حال ، فمنشأ هذا القول من القائل به استفاضة النصوص و تواترها بكفر المخالفين و إنّهم مجوس هذه الأمّة و شرّ من اليهود و النصارى التي قد عرفت كون المراد منها بيان حالهم في الآخرة لا الدنيا ; نعم الظاهر كراهة ذلك خصوصاً مع وجود المؤمن . . .
ولا تصحّ ذباحة المعلن بالعداوة لأهل البيت ( عليهم السلام ) كالخارجي وإن أظهر الإسلام ، . . . بلا خلاف أجده فيه ، بل عن المهذّب و غيره الإجماع عليه لاستفاضة النصوص المعتضدة بالفتوى بكفره . ( 1 ) في الجهاد مع أهل البغي ( الخلاف ) 36 . وفي الرياض :
و لا يسترقّ ذرّيتهم ولا نساؤهم . . . من غير خلاف بينهم أجده ، و في صريح الشرائع و السرائر : الإجماع عليه ، لكن في الروضة عزّاه إلى

1 . النجفي ، الجواهر ، ج 36 ، ص 93 .

199