< فهرس الموضوعات > في عدّ السند المشتمل على مصدق بن صدقة وعمار بن موسى من الموثق تأمّل < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > عبد الرحمان بن أبي نجران وصفوان بن يحيى وعيص بن القاسم لا ارتياب في ثقتهم < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > محمد بن حمران مشترك بين الثقة وغيره < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > حكم الحائض إذا طهرت بعد طلوع الفجر في شهر رمضان < / فهرس الموضوعات > ساعة رأت المرأة الدم فهي تفطر الصائمة إذا طمثت ، وإذا [1] رأت الطهر في ساعة من النهار قضت صلاة اليوم والليل [2] » . السند في الأوّل : معدود من الموثق عند بعض الأصحاب ، وفيه تأمّل قد قدّمنا وجهه .
والثاني : ضمير « عنه » فيه راجع إلى علي بن الحسن على الظاهر من الممارسة ، وبقية الرجال المذكورين لا ارتياب في ثقتهم وجلالة شأنهم .
وضمير « عنه » في الثالث كالثاني ، ورجاله كذلك ، ومحمد بن حمران [3] لا يضرّ اشتراكه بين الثقة وغيره [4] .
المتن :
في الأوّل : ظاهر الدلالة على أن الحائض إذا طهرت بعد طلوع الفجر وقد مضى جزء من النهار في الحيض وأكلت لا يعتدّ بصومها مع وجوب الإمساك ، أمّا قوله : ثم صلت الظهر والعصر ، فلا مدخل له في الحكم ، ولا يفيد شيئاً لكونه من السائل . وقوله : فإذا أصبحت طهرت ، كأنّ المراد به إذا اتضح الفجر ، ويحتمل أن يراد به الفجر الأوّل من الطلوع والفجر الثاني

[1] في النسخ : وإن ، وما أثبتناه من الإستبصار 1 : 146 / 499 .
[2] في النسخ : والليلة ، وما أثبتاه من الاستبصار 1 : 146 / 499 .
[3] في « فض » زيادة : من جهة أحمد بن عبدون وعلي بن الزبير . وتوجد هذه الزيادة في حاشية « رض » من دون إشارة إلى موضعها .
[4] في حاشية « رض » يوجد هكذا : لا يتوجه أن ذكر ذلك لا وجه له لأنه معلوم ، لأن الغرض التنبّه على الاشتراك فتدبّر . منه سلَّمه اللَّه تعالى .

408