< فهرس الموضوعات > هل الوجه والرقبة داخلان في حقيقة الرأس ؟
< / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > معنى الفسطاط والخِباء < / فهرس الموضوعات > وفي حسنة زرارة : « ثم صبّ على رأسه ثلاث أكفّ ، ثم صبّ على منكبه الأيمن » [3] وظاهرها يقتضي دخول الرقبة والوجه في الرأس . وصرح جدي قدس سره في الروضة بأنّ الرأس والرقبة عضو واحد [1] . ولا يبعد استفادة ذلك من الروايات ، ويكون ذكر الوجه بينهما في صحيح يعقوب تنصيصاً [2] عليه لا لكونه خارجا عن الرأس ، ومع ذلك فالحكم لا يخلو من إشكال .
ورواية هشام لا صراحة فيها بكون الرأس هو المنابت كما لا يخفى .
وثمرة ما ذكرنا في الرأس تظهر في الموالاة التي أشرنا إليها سابقاً ، فلا ينبغي الغفلة عن جميع ذلك ، فإني لم أره محرّراً في كلام المتأخّرين ، والله أعلم بالحال .
اللغة :
قال في النهاية : الفُسطاط بالضم والكسر المدينة ، وقال الزمخشري : هو ضرب من الأبنية في السفر [3] . وفي القاموس من جملة معانيه : السرادق من الأبنية [4] . وقيل : إنّ المراد به بيت من الشعر [5] .
والخباء بكسر الخاء المعجمة : خيمة من وبر أو صوف ولا يكون من شَعر وهو على عمودين أو ثلاثة ، وما فوق ذلك فهو بيت ، كذا نقل عن الصحاح [6] .

[3] المتقدمة في ص 239 .
[1] الروضة البهية 1 : 94 .
[2] في « فض » : بنفسها .
[3] النهاية لابن الأثير 3 : 445 .
[4] القاموس المحيط 2 : 391 .
[5] الصحاح 3 : / 1150 .
[6] نقله عنه في الحبل المتين : 41 ، وهو في الصحاح 6 : 2325 .

270