< فهرس الموضوعات > كلمة في رواية أحمد بن محمد عن ابن أبي عمير بلا واسطة < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > تفسير العدّة التي يروي عنها الكليني عن أحمد بن محمد بن عيسى وأحمد بن محمد البرقي < / فهرس الموضوعات > النجاشي يدفعه أنّه قال في آخر الطريق إليه : عن عمر بن أُذينة .
واتفق للعلَّامة في الخلاصة أنّه نقل عن الكشي أنّه قال : قال حمدويه : سمعت أشياخي منهم العبيدي وغيره أن ابن أُذينة كوفي وكان هرب من المهدي ومات باليمن ، فلذلك لم يرو عنه كثير [1] .
وابن طاوس نقل الحكاية وقال : لم يرو عنه كتبه [2] . والعلَّامة كثير التبع لابن طاوس ، فربما احتمل كون لفظ « كثير » تصحيف « كتبه » إلَّا أن المنقول في كتاب شيخنا سلمه الله عن الكشي كما في الخلاصة [3] .
وما قاله في الخلاصة : من أن عمر بن أُذينة يقال : اسمه محمد بن عمر بن أُذينة غلب عليه اسم أبيه [4] . هو قول الشيخ في كتاب الرجال ، فإنه قال في موضع من رجال الصادق عليه السلام : محمد بن عمر بن أُذينة غلب عليه اسم أبيه [5] .
وفي الثاني : لا يخلو من ارتياب في رواية أحمد بن محمد عن ابن أبي عمير بغير واسطة كما قدمنا فيه كلاماً أيضاً ، إلَّا أن الغالب كونها الحسين بن سعيد ، والمرتبة لا تأبى رواية أحمد عن ابن أبي عمير .
ثم إن العدّة التي يروي عنها محمد بن يعقوب ، عن أحمد بن محمد ما ذكره العلَّامة في الخلاصة نقلًا عن محمد بن يعقوب أنّه قال : والمراد بقولي : عدة من أصحابنا يعني عن أحمد بن محمد بن عيسى هو محمد ابن يحيى ، وعليّ بن موسى الكُميذاني ، وداود بن كورة ، وأحمد بن

[1] خلاصة العلَّامة : 119 / 2 .
[2] التحرير الطاووسي : 418 .
[3] منهج المقال : 249 .
[4] خلاصة العلَّامة : 119 / 2 .
[5] رجال الطوسي : 322 / 682 .

162