< فهرس الموضوعات > محمد بن شهرآشوب حاله غير معلوم < / فهرس الموضوعات > والذي وجدته أنّ الكلام موهوم : أمّا كلام جدّي قدس سره فإنّ فيه الوشّاء ، عن أبيه ، والخبر الأوّل في نسخة معتبرة : حدثني الوشّاء ، عمن يثق به ، يعني به عن خاله ، يقال له : عمرو بن إلياس ، والظاهر حينئذ صحة الحديث ، ( على تقدير توثيق الوشّاء ، وعمرو بن إلياس ثقة ، وقوله : عمن يثق به ، قرينة على ذلك ، والخبر الثاني أعدل شاهد على التعيين ، وعلى هذا فلا حاجة إلى أن يقال : ) [2] إنّ عمرو بن إلياس وإن كان مشتركاً بين ثقة ومجهول [3] ، إلَّا أنّ قوله : عمن يثق به قرينة على أنّه الثقة .
وقول جدّي قدس سره : عن أبيه . موهوم أيضاً ، بل هو تصحيف قوله عمّن يثق به ، ويبيّن ذلك أنّ عمرو بن إلياس خال الحسن بن عليّ الوشّاء .
( نعم في الكشي نوع اضطراب لأنّه نقل في الحسن بن علي الوشّاء أنّه روى عن جدّه إلياس قال : لمّا حضرته الوفاة قال لنا : أشهدوا عليّ وليست بساعة الكذب الساعة سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : « والله لا يموت عبد يحبّ الله ورسوله فتمسّه النار » إلى آخره [4] . وفي ترجمة أبي بكر الحضرمي نقل ما سمعته ، ولعلّ الجمع ممكن ) [1] .
وعلى كل حال فالروايتان لا تفيدان مدحاً بل تدلان على الإيمان ، مضافاً إلى رواية من الكافي تدل على ذلك ، نقلها شيخنا أيّده الله في كتابه [2] .
وقال سلَّمه الله في فوائده على هذا الكتاب : ولا يبعد أن يكون القدح في سيف بن عميرة أولى ، إذ قد قيل فيه بكونه واقفياً ، صرح به

[2] ما بين القوسين أثبتناه من « د » .
[3] هداية المحدثين : 219 .
[4] لم نعثر عليه في الكشي ولكن حكاه عنه النجاشي : 39 / 80 .
[1] ما بين القوسين أثبتناه من « د » .
[2] منهج المقال : 210 وهو في الكافي 3 : 122 / 4 .

96