< فهرس الموضوعات > بحث حول طرق الشيخ إلى الحسن بن محبوب < / فهرس الموضوعات > عليه إعادة الوضوء ، لأنه يكون من بقية البول ، وقد نبّه على ذلك بقوله : « لأنه يخرج من دريرة البول » إشارةً إلى أن ذلك إما بول أو يخالطه البول [1] .
والذي يكشف عما ذكرناه :
ما رواه محمد بن أحمد بن يحيى ، عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن صالح ، عن عبد الملك بن عمرو ، عن أبي عبد الله عليه السلام في الرجل يبول ثم يستنجي ثم يجد بعد ذلك بللًا ، قال : « إذا بال فخرط ما بين المقعدة والأُنثيين ثلاث مرّات وغمز ما بينهما ثم استنجى فإن سال حتى يبلغ السوق فلا يبالي » . السند في الأوّل : ( واضح ) [2] لأنّ الطريق في المشيخة إلى الحسن بن محبوب صحيح فيما كان من كتبه ومصنفاته [3] ، وغيرها ( فالطريق حسن بإبراهيم في بعضها وصحيح في آخر ، وحينئذ يتحقق للشيخ طريق صحيح إلى الحسن بن محبوب من غير كتبه ومصنفاته ) [4] وأمّا ابن سنان فالظاهر

[1] في الاستبصار 1 : 94 / 302 : بول .
[2] في « فض » الصحة ، وفي « د » : ظاهر صحيح في الظاهر .
[3] خلاصة العلَّامة : 276 .
[4] ما بين القوسين ساقط من « د » ، وفيها زيادة : فما قاله العلَّامة في الخلاصة من أنّ الطريق إلى الحسن بن محبوب حسن ، وإليه ممّا أخذه من كتبه ومصنفاته صحيح ، غير واضح ، وقد تبعه شيخنا أيّده اللَّه في كتاب الرجال . والحاصل أنّ الشيخ في المشيخة ذكر للحسن بن محبوب ثلاث طرق ، أحدها حسن ، وثانيها صحيح فيما أخذه من كتبه ومصنفاته ، وثالثها ما رواه عن الحسن بن محبوب والحسين بن سعيد ، وهو صحيح . واحتمال أن يقال : إنّ هذا مخصوص بما رواه عن الحسن والحسين ، بعيد في الغاية ، بل الغاية عدم توقف أحد في مثل هذا . نعم ، قد ذكرته احتمالًا في طرق الفقيه ؛ لأنّه يروي عن المتعددين في الفقيه ، وأمّا في مثل هذا الكتاب فلم أقف على رواية الشيخ عن الحسن بن محبوب والحسين بن سعيد معاً . نعم ، قد يختلج شكّ في إفادة الشيخ الطريق إلى الحسن بن محبوب والحسين ؛ لأنّه قال : ومن جملة ما ذكرته عن الحسن بن محبوب والحسين ، إلى آخره ، وظاهر هذا أنّ من جملة ما ذكره طريقه إليه ما قاله فيحتاج أن يعلم أنّ الخبر المبحوث عنه من ذلك الجملة ، والعلم بذلك غير حاصل . ويمكن الجواب عن هذا بأنّ مراده بيان الطريق إلى الحسن بن محبوب المذكور في جملة ما رواه في الكتاب كما يقتضيه كلامه في جمع المشيخة ولو قام الاحتمال في الجمع لم يتمّ تصحيح طريقه [ إلى ] أحمد بن محمد بن يحيى ونحوه ، وقد حكم بصحّته الأصحاب ، وهو دليل على فهمهم من كلامه ما ذكرناه ، فليتأمّل .

79