كه بخارى به تنهايى نقل كرده باشد و پايينتر آن است كه حديثى را مسلم به تنهايى نقل كرده باشد ، عقيده اى نادرست و ادعايى باطل دارند كه نمىتوان از آن پيروى كرد . » < فهرس الموضوعات > صحيح بخارى از نظر محمد عبده < / فهرس الموضوعات > صحيح بخارى از نظر محمد عبده شاگرد برجسته محمد عبده دانشمند گرانمايه ، محمد رشيد رضا كه آراء و نظريات استادش را در تفسير المنار گرد آورده است ، به نقل گفتار ابن حجر پرداخته و سپس مىگويد : « اگر اشكالات او را بر احاديث صحيح بخارى ملاحظه كنيد خواهيد ديد كه آن اشكالات از نظر فن علم حديث و دراية مردود است و اگر شرح او بر صحيح بخارى به نام فتح البارى را بخوانيد خواهيد ديد كه وى بر حديثهاى زيادى اشكال وارد كرده است و انتقاد او به تعدادى از حديثهاى معين كه از پيش نقل شده منحصر نيست ، وى در طى كتابش گاهى از نظر تعارض احاديث و گاهى از نظر معانى و گاهى از جهات ديگر بر احاديث صحيح بخارى اشكال كرده است ، حديثهاى قابل انتقاد بيش از آن است كه ابن حجر يادآور شده است ، گر چه وى كوشش نمود كه اشكالات را توجيه نمايد و شايد قسمتى از توجيهات او قابل قبول باشد ولى قسمتى از آنها قابل قبول نخواهد بود . » < فهرس الموضوعات > صحيح بخارى از نظر علامه احمد امين مصرى < / فهرس الموضوعات > صحيح بخارى از نظر علامه احمد امين مصرى دكتر احمد امين در كتاب ضحى الاسلام ( ج 2 ، ص 117 و 118 ) در بارهء صحيح بخارى و صحيح مسلم بن حجاج نيشابورى مىگويد : « حافظان در حدود 80 نفر از رجال بخارى را تضعيف كرده‌اند ، زيرا برخى از اين رجال به گونهء قطعى غير قابل اعتمادند و گروه ديگرى از آنان مجهول الحال و ناشناخته است ، يكى از آنان كه در سند احاديث صحيح بخارى آمده و حالش ناشناخته است ، عكرمه است كه با حديث و تفسيرش دنيا را پر كرد ، او را بعضى از دانشمندان رجالى ، دروغ گو و از پيروان خوارج دانسته‌اند و نيز او را از كسانى معرفى كرده‌اند كه از امرا جايزه مىگرفته و از وى دروغهاى زيادى نقل كرده‌اند . » به دنبال اين مطلب ، دكتر احمد امين براى اثبات دروغ گويى اين فرد مجهول الحال شواهد تاريخى را يادآور شده و مىگويد : « راست گويى او نزد بخارى رجحان داشته و از اين رو در صحيح خود حديثهاى زيادى از او نقل كرده است ولى در نزد مسلم بن حجاج

81