پيچيده شده بزرگى را حاضر كرد ، امام آن را گشود و بدان نگريست تا مسأله مورد اختلاف را به دست آورد . آنگاه فرمود : اين دست خط على است كه پيامبر املاء فرموده است . سپس رو به « حكم » كرد و چنين گفت : اى ابا محمد ، تو به همراه سلمة و ابو المقدام هر كجا را كه بگرديد ، به خدا سوگند علمى مطمئنتر از آن چه نزد اين قوم است كه جبرئيل بر آنان نازل مىگشته نخواهيد يافت . ( رجال نجاشى ، ص 255 ) .
6 - محمد بن مسلم روايت مىكند از امام پرسش از ميراث علم نمودم . . در پاسخ فرمود همه علم را حضرت على عليه السلام نوشت و نيز همه فرائض و واجبات را ، پس هنگامى كه امر ما ظاهر شود چيزى نباشد مگر آن كه در آن سنتى كه مورد امضاء است باشد ( بحار الأنوار ج 2 باب 22 كتاب العلم ص 169 حديث 2 ) .
از اين احاديث و روايات برداشت مىشود كه آن چه از بيان حلال و حرام و قوانين و احكام نزد على ( ع ) بوده ، ره آورد جبرئيل است كه على آن را از رسول الله ( ص ) اخذ كرده است ، لذا پيامبر اكرم ( ص ) امتش را امر فرموده است كه بدان تمسك جويند ، علومشان را از اهل بيت فرا گيرند ، از سيره ايشان پيروى كنند و احاديث ايشان را ره توشه زندگى خود قرار دهند ، زيرا آن چه نزد ايشان است موثقتر و مطمئنتر از علوم ديگران به شمار مىرود .
و بدون شك بر همه مسلمانها لازم است تا در تعلم فقه و فراگيرى احكام دينى و معارف مذهبى تنها به سرچشمه زلال علوم امامان ( ع ) روى آورند . ليكن بسى جاى تاسف است كه از ميان اين همه فرقه‌هاى اسلامى ، تنها يك گروه اين كار را شيوه خود كرده‌اند و به مذهب اهل بيت گرويده‌اند . از ميان همه فرقه‌ها و نحله‌ها فقط گروهى از امناى اين فرقه اصول و فروعى را از امامان فرا گرفته‌اند و به تواتر براى آيندگان به ميراث گذاشته‌اند ، و اين سرمايه جاودانى اين چنين نسل به نسل پايدار مانده است .
اصول و فروعى كه شيعه اماميه به عنوان پشتوانه فقه خود پذيرفته‌اند ، همان چيزى است كه ائمه ( ع ) گفته‌اند . شيعه اين مشعل را تنها با تكيه بر منبع پر فيض دانش آل محمد ( ص ) فروزان نگه داشته و اين دست مايه گرانقدر را از درياى بىكرانه علوم خاندان رسول خدا به كف آورده است . شيعه اصول و فروع فقه خود را بر پايه احاديثى بنا نهاده كه از زبان امامان شنيده و بسى مايه تاسف و نگرانى است كه اخيرا عده اى با استدلال به اين كه راويان احاديث شيعه ضعيفند به تضعيف اين احاديث پرداخته‌اند ، با اين كه حدود يك صد نفر از محدثان و راويان اخبار شيعه ، نظير « ابان بن تغلب » و . . حتى از

31