إسم الكتاب : ادوار فقه ( فارسي ) ( عدد الصفحات : 589)

آورده است كه : « اذا اختلفتم فى شيء فكونوا مع علىّ بن ابى طالب » .
9 - ابو اسحاق در كتاب « طبقات الفقهاء » از ابن عباس چنين آورده است : « أعطى على تسعة اعشار العلم و انّه لأعلمهم بالعشر الباقى » [1] 10 - صاحب كتاب « ينابيع المودّه » از محمد بن على ، حكيم ترمذى ، در شرح او بر رسالهء « فتح المبين » همين روايت را نقل كرده و نيز همو از ابن المغازلي و موفّق خوارزمى بسند آن دو از علقمه از ابن مسعود روايت كرده كه چنين گفته است : « من نزد پيغمبر ( ص ) بودم وى را از علم على پرسيدند پيغمبر ( ص ) گفت : « قسّمت الحكمة عشرة اجزاء [ لعليّ تسعة اجزاء ] و للنّاس جزء واحد و هو اعلم بالعشر الباقى » .
11 - ابن شهرآشوب از خطيب نقل كرده كه در كتاب اربعين خود از عمر اين عبارت را آورده است : « العلم ستّة اسداس : لعليّ من ذلك خمسة اسداس ، و للنّاس سدس و لقد شاركنا فى السّدس حتّى لهو اعلم منّا به » 12 - باز همو از عكرمه از ابن عبّاس نقل كرده كه عمر على را گفت : « لتعجل

[1] محمد طاهر شيرازى در كتاب « اربعين » خود از تفسير ثعلبى و از مناقب ابن مغازلى از ابن مسعود از پيغمبر ( ص ) خبرى به اين عبارت « قسّمت الحكمة عشرة اجزاء فاعطى علىّ تسعة اجزاء و النّاس جزء واحد » نيز نقل كرده است . اين خبر را ابو نعيم نيز در كتاب « حلية » به اسنادش از ابن مسعود روايت كرده است . محمد طاهر شيرازى در « اربعين » از رسالهء « لدنّية » امام غزّالى نقل كرده : « عن على ( ع ) ان رسول اللَّه ( ص ) ادخل لسانه فى فمى فانفتح فى قلبى الف باب من العلم مع كل باب الف باب » . همو از تفسير ثعلبى نقل كرده به اسنادش از مجاهد از ابن عباس قال : قال رسول اللَّه ( ص ) : « أنا مدينة العلم و على بابها فمن اراد العلم فليات الباب » . اين مضمون به همين الفاظ و با الفاظى ديگر از قبيل « حكمت » به جاى « علم » به طرقى متعدد كه شايد نزديك به حد تواتر باشد نقل شده است .

524