هم الفاسقون فى قذفهم مع امتناع قبول شهادتهم الا التائبين منهم » و حدّ ، حق « مقذوفه » مىباشد و به توبه از ميان نمىرود . و قومى گفته‌اند كه : توبهء او بر اين معلَّق و متوقف است كه خود را تكذيب كند .
در اخبار ما هم روايت شده شافعى هم آن را گفته ليكن مالك انس قبول توبه قاذف را محتاج به تكذيب خود ندانسته است .
ابو حنيفه گفته است : اگر قاذف بنده يا كنيز باشد چهل تازيانه واجب است ليكن اصحاب ما تساوى بنده و آزاد را در هشتاد تازيانه روايت كرده‌اند ظاهر عموم آيه هم تساوى را اقتضاء دارد . عمر بن عبد العزيز و قاسم بن عبد الرحمن نيز به تساوى گفته‌اند » [1] يعقوبى در ذيل وقعهء بنى المصطلق پس از اشاره به قضيهء افك و نزول برائت عائشه گفته است : « و جلد رسول الله حسّان بن ثابت و مسطح بن اثاثة و عبد الله بن ابىّ بن سلول [2] و هو * ( الَّذِي تَوَلَّى كِبْرَه ) * و حمنة بنت جحش اخت زينب » .

[1] - از آن چه نقل شد زمان صدور چند حكم ديگر نيز دانسته مىشود از قبيل « حكم عدم قبول شهادت قاذف »
[2] - در جايى ديگر به نظر نرسيده كه بر عبد اللَّه ابىّ هم حد جارى شده باشد از جهاتى هم اجرا حد بر او بعيد به نظر مىرسد . تامل و تحقيق شود .

293