شيخ أصحابنا في زمانه ثقة عين هكذا وصفه النجاشي [1] ، وأحمد بن محمد بن عيسى أبو جعفر شيخ القميين ووجههم وفقيههم غير مدافع " [2] ومحمد بن إسماعيل المقصود منه محمد بن إسماعيل ابن بزيع كما دلت على ذلك القرائن [3] وهو ثقة صحيح [4] .
ومحمد بن الفضيل ربما احتمل [5] محمد بن الفضيل بن غزوان القمي الذي لا كلام في وثاقته إلا أنه في غير محله لأنه من أصحاب الإمام الصادق ( عليه السلام ) . وما نقصده ليس من هذه الطبقة اذن المراد غيره وقد استظهر صاحب معجم رجال الحديث [6] كونه محمد بن الفضيل بن كثير الأزدي المعدود في أصحاب الرضا والذي روى كثيرا عن أبي الصباح . وقد ضعفه الشيخ [7] تارة وذكر آخرون أنه يرمى بالغلو [8] واحتمل أيضا محمد بن القاسم بن الفضيل الثقة [9] . وعلى أي حال فمحمد بن الفضيل يمكن الأخذ بروايته هذه وذلك لأمور :
1 - إن الظاهر من تضعيف الشيخ له - بناء على أنه الأزدي - الرمي بالغلو وكثيرا ما يكون على غير موجب " [10] .
2 - الغلو لا ينافي الاعتماد على الرواية خصوصا مع موافقتها الروايات الأخرى وكونها في

[1] رجال النجاشي ص 250 .
[2] نفس المصدر ص 59 .
[3] عدة الرجال ج 1 ص 229 - 231 وص 284 وص 455 وج 2 ص 179 وص 249 وجامع الرواة ج 2 ص 70 - 73 .
[4] جامع الرواة ج 2 ص 69 .
[5] احتمله العلامة المجلسي في الوجيزة ، العلامة المجلسي ، ط 1 ، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات بيروت ، 1415 ه‌ - 1995 م . ص 312 ، عدة الرجال ج 1 ص 482 .
[6] معجم رجال الحديث ج 17 ، السيد أبو القاسم الخوئي ، ط 1 ، مطبعة الآداب النجف . ص 160 .
[7] رجال الطوسي ص 360 رقم 25 .
[8] معجم رجال الحديث ج 17 ص 161 .
[9] عدة الرجال ج 1 ص 482 .
[10] نفس المصدر ص 484 .

39