سماعة وفي إسحاق كلام " [1] .
وإشكاله بأن " في الطريق سماعة " مما يثير الاستغراب إذ ان الراوي الحسن بن محمد بن سماعة لا سماعة ، اللهم إلا أن يكون الفاضل الابي يرى أن السند المذكور ليس بصحيح وانما الصحيح هو عن الحسن بن محمد عن سماعة وحتى لو كان كذلك فان سماعة قد وثقه النجاشي [2] وهكذا الحسن ابن محمد بن سماعة [3] يبقى أن نعرف المقصود من إسحاق بن عمار .
من هو إسحاق بن عمار ؟
" يحتمل " أن يكون ابن حيان الثقة وابن موسى الساباطي الفطحي لمكان روايته عن الكاظم ( عليه السلام ) فلو كانت عن الصادق ( عليه السلام ) لكان ابن حيان الثقة وكذا إذا كان الراوي عنه صفوان " [4] .
اما إسحاق بن عمار بن حيان فقد وثقه النجاشي حيث قال : " إسحاق بن عمار بن حيان مولى بني تغلب أبو يعقوب الصيرفي شيخ من أصحابنا ثقة " [5] ، واما إسحاق بن عمار الساباطي فقد قال فيه الشيخ الطوسي " له أصل ، وكان فطحيا إلا أنه ثقة وأصله معتمد عليه . . . " [6] .
وعلى أي حال سواء كان إسحاق بن عمار بن حيان أم الساباطي فكلاهما ثقة ، نعم يضعف توثيق الشيخ الطوسي للساباطي عدم ذكر النجاشي له وهو خريت علم الرجال ، اللهم إلا أن يقال باتحاد ابن حيان والساباطي ولكن " عدم عثور النجاشي على فطحية ابن موسى مضافا إلى

[1] كشف الرموز ج 2 ص 473 .
[2] رجال النجاشي ص 138 .
[3] نفس المصدر .
[4] مفتاح الكرامة ج 8 ص 95 .
[5] رجال النجاشي ص 51 .
[6] الفهرست ، الشيخ محمد بن الحسن الطوسي ، ط 1 ، نشر فقاهت قم ، 1417 ه‌ . ص 55 .

157