عن سهل بن زياد [1] جميعا عن ابن أبي نجران [2] عن عاصم بن حميد [3]

[1] هو سهل بن زياد الآدمي الرازي الذي اختلف الأصحاب في تضعيفه وتوثيقه ، فنسب إلى الأكثر بل إلى المشهور الأول ، وذهب الشيخ في رجاله والسيد ابن طاوس في رجاله وصاحب المعالم في التحرير إلى الثاني . واستدل للقول الأول بتضعيف المشهور وبقول النجاشي أنه كان ضعيفا في الحديث ، وبقول الفضل بن شاذان أنه أحمق ، وبقول ابن الغضائري أنه كان فاسد الرواية والدين ، وبإخراجه أحمد بن محمد بن عيسى من قم ورميه إياه بالغلو وأظهر البراءة منه ونهى الناس عن السماع منه والرواية عنه . ورد الأول بعدم اعتباره من جهة العلم بأنه لأجل توهم الغلو في حقه الذي لا يقبل بالنسبة إليه ومع القبول ليس بقادح . والثاني بأن تضعيفه انما هو لحديثه لا لنفسه ، وفيه أن ضعف حديثه هو الذي يكون محل البحث ، فمع قبوله فلا ينفع وثوقه في نفسه . والثالث بأنه يدل على بلادته لا فسقه أو فساد عقيدته . والرابع بأن ابن الغضائري كان كثير الرد والتضعيف حتى أنه ضعف كثيرا من المعتمدين ، ولعله اعتمد في قوله على فعل أحمد . والخامس بأن إخراجه لا يدل على ضعفه في نفسه أو في حديثه بعد أن أخرج كثيرا من المعتمدين وأهل المعرفة ثم اعتذر عنهم . والظاهر أن ذلك منه كان لأجل كونه رئيسا وصديقا للسلطان . ولا يخفى عليك أنه يظهر مما رواه في الكافي في باب النص على الهادي ( ع ) أنه كان متعجبا بنفسه متعصبا في هواه . ولنعم ما قال الوحيد البهبهاني رحمه اللَّه : ولو كنت تلاحظ ما رواه الكليني هنا لما كنت ترغب في الرواية عنه شيئا . مضافا إلى أنه كان شيخا للإجازة ، وأنه كان كثير الرواية ، وكان مما روى عنه الكليني مع شدة احتياطه في الحديث ، وأنه ممن روى عنه جمع من المعتمدين ، وأنه ممن روى كثيرا من الاخبار النافية للغلو فتأمل ، فالرجل معتمد عليه قطعا .
[2] اسمه عبد الرحمن ، تميمي كوفي ، روى عن الرضا ( ع ) وكان من مواليه وثقه النجاشي والعلامة وروى عنه جمع من المعتمدين .
[3] هو المكنى بأبى الفضل ، كوفي مات فيها ، كان يروى عن الصادق ( ع ) . قال النجاشي والعلامة : انه ثقة صدوق وروى عنه جمع من المعتمدين .

48