المرتدة لا الحرة ، ويدلّ عليه ذكر الاستخدام الشديد الذي هو من خواصّ الأمة . ويشهد بذلك ما رواه القاضي في دعائم الإسلام عن أمير المؤمنين عليه السّلام أنه قال : إذا ارتدت المرأة فالحكم فيها أن تحبس حتى تسلم أو تموت ولا تقتل ، فإن كانت أمة فاحتاج مواليها إلى خدمتها استخدموها وضيّق عليها أشد التضييق ولم تلبس إلا من أخشن الثياب بمقدار ما يواري عورتها ويدفع عنها ما يخاف منه الموت من حرّ أو برد وتطعم من خشن الطعام حسب ما يمسك رمقها [1] ويحتمل أيضا سقوط ذكر حكم الحبس والسجن من الخبر ، ويشهد لذلك خبر الخصال عن القطان [2] عن السكَّري عن الجوهري [3] عن جعفر بن محمّد

[1] المستدرك : ج 18 ص 166 .
[2] والقطان لقب لافراد : ( منها ) أحمد بن زياد القطان ، ولم يذكر بخير ولا شر بل ولم يذكر أصلا . ( ومنها ) يوسف بن موسى القطان ، وهو أيضا مثله لم يذكر . ( ومنها ) يوسف بن علي القطان المكنى بأبى عبد اللَّه ، كان ينزل الكوفة طاق حيان وكان قريب الأمر . ( ومنها ) إبراهيم بن يحيى أبي البلاد القطان ، وثقة ميرزا محمد وقال : له أصل . ( ومنها ) محمد بن إبراهيم القطان ، روى عنه علي بن الحسن بن سعيد الهمداني . ( ومنها ) كثير بن عياش القطان ، ضعفوه وقالوا : خرج أيام أبي السرايا معه فأصابته جراحة . هذا ولكن شهادة الحر والصدوق نفسه في أول الكتاب كافية في اعتباره كما ذكرنا في المقدمة .
[3] ما رأيت للسكرى في كتب الرجال إلى الآن ذكر بهذا العنوان . وأما الجوهري فالذي رأيت في كتب الرجال أنه المسمى بقاسم بن محمد وقالوا : انه كان من أصحاب الكاظم ( ع ) وكان واقفيا . وكيف كان فهما معتمدان في الحديث لما ذكرنا في المقدمة .

32