( ومنها ) ما رواه أبو جعفر الطوسي أيضا بإسناده عن محمّد بن علي ابن محبوب عن يعقوب بن يزيد [1] عن ابن أبي عمير [2] عن حماد [3] عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام في المرتدة عن الإسلام قال : لا تقتل وتستخدم خدمة شديدة وتمنع الطعام والشراب إلا ما يمسك نفسها وتلبس خشن الثياب وتضرب على الصلوات [4] .
هذه الأخبار كما تراها تدلّ دلالة واضحة على لزوم حبس المرأة المرتدة إلى الأبد إلا أن تتوب عن ارتدادها وترجع إلى الإسلام .
إشكال : وهو أن رواية حماد المتقدمة خالية عن ذكر الحبس بل اقتصر فيها على استخدامها خدمة شديدة ومنعها عن الطعام والشراب إلا بقدر الضرورة وتلبيسها الثياب الخشن وضربها على الصلوات فلو كان الحبس الاصطلاحي وهو تسجينها في السجون المعدة لذلك عند الحكومات واجبا وحكما شرعيا لازما لذكره عليه السّلام فيه ، ولكن خلوّ كلامه هنا عن ذلك يدلّ على عدم وجوبه . وهذه قرينة على أن ذكر الحبس في غيره من الروايات إما من باب الرجحان المطلق أو أن المراد به التضييق عليها في مكان خاص ولو كان حديقة أو منزلا وسيعا .

[1] وهو الذي كان كاتبا للمنتصر ، وثقه النجاشي والشيخ نفسه .
[2] وهو ممن أجمع الأصحاب على صحة الرواية التي تثبت عنه روايته ، ووثقه أهل الرجال قاطبة حتى أهل السنة .
[3] هو حماد بن عيسى الجهني البصري ظاهرا ، الذي أجمع الأصحاب على صحة الرواية التي تثبت عنه روايته ، ولا خلاف في وثاقته وجلالته ، وقد تقدم ذكره .
[4] الوسائل : ج 18 ص 549 .

30