تواتر الرواية ولم تثبت فإنّها مرويّة في كتب الحديث ضعيفاً من طرق الآحاد ، ويستفاد منه أنّ محلّ الخلاف هو التعزير دون الحدّ وصرّح به في التنقيح [1] ، وربما يظهر أيضاً من الخلاف والمبسوط ، قال : لأنّه مقدّر فلا خطأ فيه بخلاف التعزير فإنّ تقديره مبنيّ على الاجتهاد الذي يجوز فيه الخطأ .
وقيل : هذا يتمّ مع كون الحاكم الذي يقيم الحدود غير المعصوم ، وإلَّا لم يفترق الحال بين الحدّ والتعزير ، والمسألة مفروضة فيما هو أعمّ من ذلك » [2] .

[1] التنقيح الرائع 4 : 389 .
[2] رياض المسائل 10 : 199 - 200 .

380