إسم الكتاب : أحكام السرقة على ضوء القرآن والسنة ( عدد الصفحات : 466)

الفرع الحادي عشر في آداب القطع عرف الدين الإسلامي بأخلاقه وآدابه ، ففي كلّ شيء له حكمه الخاصّ التكليفي والوضعي والأخلاقي ، ففي السرقة ينبغي مراعاة آداب القطع ، وقد ذكر الشيخ في المبسوط جملة منها . فإنّه يستحبّ أو ينبغي من الأدب إذا قطع السارق أن يحسم مواضع القطع بالزيت المغلي نظراً له لقطع الدم وغلق أفواه العروق . كما هو المحكي من فعل النبيّ صلى الله عليه وآله وأمير المؤمنين عليه السلام ثمّ معالجته وإطعام السمن والعسل واللحم إلى البرء ، ومن السنّة تعليق اليد المقطوعة في رقبة السارق للرواية ، ولما فيه من التنكيل والزجر له والاعتبار لغيره ، أمّا تقدير المدّة فراجع إلى الإمام لعدم النصّ فيه .
يقول السيّد الخوئي قدس سره : إذا قطعت يد السارق ينبغي معالجتها والقيام بشؤونه حتّى تبرأ .
وفي الهامش : تدلّ على ذلك عدّة روايات ، منها : صحيحة محمّد بن قيس عن أبي جعفر عليه السلام قال : قضى أمير المؤمنين . . ومنها : رواية حذيفة بن منصور عن أبي عبد الله عليه السلام قال : أُتي أمير المؤمنين عليه السلام بقوم سرّاق قد قامت عليهم البيّنة وأقرّوا ، قال عليه السلام : تقطع أيديهم ، ثمّ قال : يا قنبر ، ضمّهم إليك فداوِ كلومهم أي جروحهم وأحسن القيام عليهم ، انتهى . من باب التسامح في أدلَّة السنن لا يضرّ ضعف الرواية سنداً ، وما فعله الإمام عليه السلام من السنّة .

381