آية التحريم [1] منصرفة عن بعض صور الرضاع من الميتة ، وهي صور وقوع جميع الرضاعات حال الموت ، فهذه الصّورة خارجة عن آية التحريم وداخلة في الآية المتضمنة لحل ما وراء ذلك [2] ويجب إلحاق غيرها من الصور الَّتي يشملها إطلاق آية التحريم - وهي صورة وقوع جميع الرضاع حال الحياة عدا جزء يسير منه وإكماله بعد الموت ، وما بين هذه الصّورة والصورة المتقدمة - بالصّورة المتقدمة ، لعدم القول بالفصل .
والاشكال على هذا التقريب - بإمكان قلبه ، بان يقال :
ان صور تحقق بعض الرضاع في حال الحياة وبعضه بعد الموت مشمولة لآية التحريم [3] قطعا ، فهي خارجة عن الآية المتضمنة لحل ما وراء ذلك [4] وتلحق بها صورة وقوع جميع الرضاع بعد الموت ، وهي الصّورة المنصرفة عنها آية التحريم [5] لعدم القول بالفصل - يندفع : بأن غاية الأمر تكافؤ التقريبين ، فتقع المعارضة بواسطة عدم القول بالفصل بين آية التحريم [6] وآية حل ما وراء ذلك فيرجع الى أدلَّة الإباحة من العمومات والأصول ، ويحكم بعدم النشر فيما إذا لم يتحقق جميع الرضاع في حال الحياة .
هذا ملخص ما أفاده الشيخ ( قدّس سرّه ) في المقام .

[1] الآية 23 من سورة النساء .
[2] الآية 24 من سورة النساء .
[3] الآية 23 من سورة النساء .
[4] الآية 24 من سورة النساء .
[5] الآية 23 من سورة النساء .
[6] الآية 23 من سورة النساء .

72