التسليم لا يبطلان [1] بعد تقييدهما بصورة وقوعهما نسيانا بناء على وجوب التسليم .
ويندفع بأن تقييدهما بالنسيان ليس بأولى من تقييد التسليم بالتسليم المتعارف ، وهو قول : " السلام عليكم " بعد قول : " السلام علينا " .
فالأولى الاستدلال له بصحيحة زرارة الدالة على أن من أحدث بعد السجدة الأخيرة قبل التشهد يتطهر ويطلب مكانا نظيفا للتشهد [2] بعد حمله بحكم الاجماع على صورة الحدث سهوا ، ويظهر منه حكم الحدث قبل التسليم على القول بوجوبه .

[1] الوسائل 4 : 1011 الباب 3 من أبواب التسليم ، الأحاديث 2 و 4 .
[2] الوسائل 4 : 1001 الباب 13 من أبواب التشهد .

267