[ مسألة ] [ 27 ] لا ريب في اشتراط صلاة الاحتياط بجميع شروط الصلاة الواجبة ، والمعروف عن غير شاذ [1] اعتبار النية وتكبيرة الافتتاح فيها أيضا ، لأنها صلاة مبتدئة بعد الفراغ والانصراف بنية التمام عن الأصل ، كما يستفاد من الأخبار [2] فلا بد فيها من افتتاح ومفتاح هو التكبير .
ومنه يظهر وجه الحاجة إلى التشهد والتسليم مضافا إلى دلالة الأخبار [3] مع كون التشهد والتسليم محتاجا إليهما على تقدير النقص ، لوقوعهما في غير محلهما .
والظاهر وجوب الاخفات فيها على القول به في الأخيرتين ، لأن المستفاد من الأخبار وجوبها لتكون متممة للأصل على تقدير نقصها [4] ، فيعتبر وقوعها

[1] القول الشاذ - وهو عدم اعتبار النية والتكبيرة - منقول عن القطب الراوندي في شرح النهاية الطوسية ، انظر الحدائق الناضرة 9 : 302 .
[2] مثل موثقة عمار بن موسى الساباطي المروية في الوسائل 5 : 318 الباب 8 من أبواب الخلل الحديث 3 ، ويستفاد ذلك من بعض الروايات الباب 10 و 11 أيضا .
[3] راجع الوسائل 5 : 321 الباب 10 من أبواب الخلل ، الحديث 4 والباب 11 من أبواب الخلل ، الحديثان 1 و 2 .
[4] مثل موثقة عمار المتقدمة ورواية أبي بصير في الباب 10 من أبواب الخلل ، الحديث 8 ورواية

309