من السباع ؟ فقال لها : ما حملت في بطونها وما أبقت فهو لنا شراب وطهور [1] .
وقال الباقر ( عليه السلام ) : لا بأس بسؤر الفأرة [2] .
فروع :
الأول : منع بعض علمائنا من سؤر ولد الزنا ، والوجه الكراهية ، لأصالة الطهارة ووقوع الخلاف .
الثاني : حكم الشيخ بنجاسة المجبرة والمجسمة [3] . وابن إدريس بنجاسة غير المؤمن [4] . والوجه عندي الطهارة .
الثالث : لو تنجس فم الهرة بسبب ، كأكل فأرة وشبهه ، ثم ولغت في ماء قليل ، ونحن نتيقن نجاسة فمها ، فالأقوى النجاسة ، لأنه ماء قليل لاقى نجاسة ، والاحتراز يعسر عن مطلق الولوغ ، لا عن الولوغ بعد تيقن نجاسة الفم .
ولو غابت عن العين واحتمل ولوغها في ماء كثير وجار لم ينجس ، لأن الإناء معلوم الطهارة ، فلا يحكم بنجاسته بالشك .
الرابع : يكره سور ما أكل الجيف من الطير ، إذا خلا موضع الملاقاة من عين النجاسة ، للأصل ، ولأن الأحاديث عامة في استعمال سور الطيور والسباع ، وهي لا تنفك عن تناول ذلك عادة ، فلو كان مانعا لوجب التنصيص عليه .
الخامس : يكره سؤر الحائض المتهمة ، عملا بأصالة الطهارة ، وصرف النهي إلى الكراهة .

[1] وسائل الشيعة : 1 / 164 ما يدل على ذلك .
[2] وسائل الشيعة : 1 / 173 ح 8 .
[3] المبسوط : 1 / 14 .
[4] السرائر ص 13 .

239