وقال داود وربيعة وعروة بن الزّبير : يجوز استقبالها واستدبارها [1] . وفرّق أبو يوسف بين الاستقبال والاستدبار [2] .
لنا : ما رواه الجمهور عن النّبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله ، قال : ( إذا أتى أحدكم الغائط ، فلا يستقبل القبلة ولا يولها ظهره شرّقوا أو غرّبوا ) [3] .
وما رووا [4] عنه عليه السّلام ، قال : ( إذا جلس أحدكم على حاجته ، فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ) [5] .
وعنه عليه السّلام انّه قال : ( إنّما أنا لكم مثل الوالد ، فإذا ذهب أحدكم إلى الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بغائط ولا بول ) [6] .
ومن طريق الخاصّة : ما رواه الشّيخ ، عن عيسى بن عبد اللَّه الهاشميّ [7] ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن عليّ عليه السّلام ، قال : قال النّبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله : ( إذا دخلت المخرج ، فلا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ، ولكن شرّقوا [ أ ] و [8] غرّبوا ) [9] .
وما رواه عن ابن أبي عمير ، عن عبد الحميد بن أبي العلاء [10] أو غيره رفعه ، قال : سئل

[1] نيل الأوطار 1 : 94 ، عمدة القارئ 2 : 278 ، المجموع 2 : 81 ، المغني 1 : 184 .
[2] نيل الأوطار 1 : 94 ، عمدة القارئ 2 : 279 .
[3] صحيح البخاري 1 : 48 ، صحيح مسلم 1 : 224 حديث 264 ، سنن التّرمذي 1 : 13 حديث 8 ، سنن أبي داود 1 : 3 حديث 9 .
[4] « ق » : وما رووه .
[5] صحيح مسلم 1 : 224 حديث 265 ، نيل الأوطار 1 : 93 ، مسند أحمد 5 : 414 .
[6] سنن أبي داود 1 : 3 حديث 8 ، مسند أحمد 2 : 247 .
[7] عيسى بن عبد اللَّه بن محمّد بن عمر بن عليّ بن أبي طالب ( ع ) الهاشميّ ، من أصحاب الإمام الصّادق ( ع ) روى الكشّي مدح الصّادق ( ع ) إيّاه بأنّه : منّا ، حيّا ، وهو منّا ميّتا . رجال الكشّي : 332 ، رجال النّجاشي : 295 ، رجال الطَّوسي : 257 .
[8] أثبتناه من المصدر .
[9] التّهذيب 1 : 25 حديث 64 ، الاستبصار 1 : 47 حديث 130 ، الوسائل 1 : 213 الباب 2 من أبواب أحكام الخلوة حديث 5 .
[10] عبد الحميد بن أبي العلاء بن عبد الملك الأزديّ الكوفيّ ، يقال له : السّمين ، ثقة ، عدّه الشّيخ في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) . رجال النّجاشي : 246 ، رجال الطَّوسي : 235 ، رجال العلَّامة : 116 .

239